# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1881_S312
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312 Wird durch die missourische, das ist, lutherische Lehre von der Gnadenwahl

nicht erfahren, wohl aber ohne Trost erkennen lassen. — Hes⸗
husius noch einmal: „Wie nun diese hohe Lehre denen, so ihr nach Anlei⸗
tung prophetischer Lehre in Gottesfurcht recht brauchen, ganz
tröstlich ist, also ist sie auch der rechte Hammer, die harten,
stolzen Köpfe und vermessenen, halsstarrigen Werkheiligen, so dem all⸗
mächtigen, gütigen Gott seine Ehre nicht geben, daß er uns aus
Gnaden ohne unser Verdienst und Werke gerecht und selig mache, sondern
ihren eigenen Kräften und Werken solch hohes Werk zuschreiben,
mürbe zu machen und zu zerschmettern, damit sie lernen, sich
vor Gott bücken und den großen Hochmuth fallen lassen.“
(Ib. 290 ff.) Seite 281 heißt es: „Denn weil je die Hoffart mensch⸗
licher Vernunft härter ist, als kein Fels noch Amboß mag
sein, so ist diese Lehre der rechte Hammer, den harten stolzen Fel⸗
sen gänzlich zu zerschmettern und zermahlen, daß er lerne,
wie alle Seligkeit nur in Gottes Hand stehe. Daß etliche
ob dieser Lehre einen Abscheu haben, geschieht aus lauter
Unverstand.“ Doch Heshusius redet zu sehr missourisch, wirklich etwas
„klar und deutlich“, zumal einem Professor gegenüber, der sich bei Jowa
und Consorten, bei Luthardt und allen Rittern des freien Willens und der
Synergia die ersten Sporen längst verdient hat; wir wollen darum inne⸗
halten.“) 4

Also genug. Wer Augen hat zu sehen, der wird erkennen, was von
Prof. St.'s Tractat und seinen Versicherungen zu halten ist.

(Eingesandt.)
Wird durch die missourische, das ist, lutherische Lehre von der Gnaden⸗
wahl der allgemeine Heilsrathschluß Gottes geschädigt
oder aufgehoben? ö

Ein Hauptanstoß für unsere Gegner in dem gegenwärtigen Lehrstreit
über die Gnadenwahl ist der, daß sie meinen, mit unserer Lehre von der
Gnadenwahl werde die Grundlehre der Schrift von einer allgemeinen Gnade
Gottes, die sich über alle Menschen erstreckt, geschädigt, ja gänzlich aufge⸗
hoben, oder werthlos gemacht. Sie meinen: hat Gott eine bestimmte An⸗
zahl Menschen aus dem gefallenen Menschengeschlecht sich erwählt und sie
zur Seligkeit verordnet, daß sie zum Glauben kommen, im Glauben ver⸗
harren und endlich selig werden sollen, und wird dabei gelehrt, daß doch
nur die Auserwählten wirklich selig werden und außer ihnen Niemand, so
folge daraus nothwendig, daß dann Gott nicht ernstlich wollen könne, daß

*) Nur bleibe in Erinnerung, daß die „Kirchenzeitung“ dies Buch „ohne Einschrän⸗
kung angepriesen“ hat. Entrüstung! Herr Professor.