# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1881_S347
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Neue Literatur. 347⁷

worden sind, zu Grunde. Aus den 541 Fragen des Dresdner Katechismus
sind 413 geworden. Man hat namentlich die vielfach wiederkehrenden
Fragen: „Wie dient uns dies zu einem kräftigen Troste — zu einem gott⸗
seligen Leben?“ weggelassen. Doch besteht die Arbeit nicht in einer bloßen
Auswahl der Fragen und Antworten. Manche Fragen und Antworten
wurden durch andere ersetzt und neue beigefügt. Z. B. finden wir statt
der 38. Frage des Kreuzkatechismus („Was heißt der Feiertag? Es wird
also genannt jeder siebente Tag in der Woche, als an welchem Gott nach
vollbrachtem Werke der Schöpfung geruhet und solchen Tag über von all⸗
täglicher Arbeit zu feiern befohlen hat.“) in der neuen Bearbeitung folgende:
„40. Was haben wir von dem jüdischen Sabbath zu halten? Daß der⸗
selbe zu den Ceremonien und Vorbildern gehört, welche allein die Juden
im alten Testament, nicht aber die Christen im neuen Testament angehen.
41. Warum feiern wir den Sonntag und andere kirchliche Feiertage?
Nach kirchlicher Ordunng feiern wir den Sonntag und andere kirchliche
Feiertage, damit die Gemeinde bestimmte Zeiten habe, zu welchen sie sich
zum öffentlichen Gottesdienst versammele und der Gnadenwohlthaten
Gottes gedenke.“ Im Abschnitt vom Amt der Schlüssel und der Beichte
sind folgende Fragen beigefügt worden: „353. Wem hat Christus diese
Schlüssel verliehen? Seiner Kirche auf Erden. 354. Durch wen ver⸗
waltet die Kirche ordentlicher Weise die Schlüssel? Durch die berufenen
Diener Christi.“ Und demgemäß ist die 494. Frage des Kreuzkatechismus
(„Was ist insonderheit der Löseschlüssel, durch den die Sünden vergeben
werden? Der Löseschlüssel ist die verliehene Macht der berufenen Diener
Christi, kraft welcher sie — — ankündigen“) hier also richtig gestellt wor⸗
den: 356. Was ist insondeheit — —? Der Löseschlüssel ist die ver⸗
liehene Macht der Kirche Christi, kraft welcher sie den bußfertigen Sündern
ihre Sünden vergibt.“ In diesem Abschnitt sind auch und gewiß mit
Recht die Fragen umgestellt worden. Mehrere Fragen haben eine Ver⸗
kürzung erfahren. — Die 248. Frage des Kreuzkatechismus („Was ist die
Himmelfahrt Christi? Da Christus am vierzigsten Tage nach seiner Auf⸗
erstehung wahrhaftig und sichtbarlich ist erstlich aufgehaben, hernach von
einer Wolke aufgenommen worden, darauf als ein triumphirender Sieges⸗
fürst in den Himmel der Auserwählten und endlich über alle Himmel ge⸗
fahren und uns hiermit den Himmel eröffnet, daß wir auch dahin kommen
sollen“) lautet in der neuen Bearbeitung: „Was ist die Himmelfahrt
Christi? Daß Christus am vierzigsten Tage nach seiner Auferstehung
wahrhaftig und sichtbarlich aufgehoben und als ein triumphirender Sieges⸗
fürst in den Himmel gefahren ist, dahin wir auch kommen sollen.“

Durch Herausgabe dieses Katechismus legt die Wisconsinsynode laut
Zeugniß ab, daß sie an dem Bekenntniß festhalten will. Helfe der treue
Gott, daß auch durch diesen Katechismus andere so manches Irrige ent⸗
haltende verdrängt werden. G.