# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1881_S396
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396 * Miscellen.

Calov schreibt: „Weder geziemt es sich“, wie der sel. HRülsemann
in seinem Breviarium S. 313 richtig bemerkt, „noch ist es dienlich, daß in
einem Concil gleiche Rathsversammlungen und concurrirende Gerichtshöfe
eingerichtet werden aus Rechtgläubigen und Falschgläubigen, die solche
nach dem Urtheile jener sind und sich durch das, was sie äußerlich bekennen,
von der Gemeinschaft der rechtgläubigen Kirche und von dem, was diese
bekennt, losgesagt haben. Daher haben auch die Zusammenkünfte und
Unterredungen, welche über die Religion zwischen den Rechtgläubigen und
Falschgläubigen angestellt werden, nicht die Gestalt eigentlich so genannter
kirchlicher Concilien. Es wurden auch selbst jene Gläubigen, welche aus
der Pharisäer Secte sich bekehrt hatten, und doch behaupteten, daß die Be⸗
schneidung auch den aus dem Heidenthum sich Bekehrenden nöthig sei, zur
Fällung des Urtheils über jene Frage nicht zugelassen; wie aus Ver⸗
gleichung von V. 5. und 6. des 15. Cap. der Apostelgesch. und Tit. 1,
9. 10. 11. erhellt. Die der gesunden Lehre widersprechen, sind zu strafen
und ist ihnen das Maul zu stopfen; Cap. 3, 10. 11.: ‚Einen ketzerischen
Menschen meide, wenn er einmal und abermal ermahnt ist; und wisse, daß.
ein solcher verkehrt ist und sündiget, als der sich selbst verurtheilet hat.“
Nach Apostelg. 5, 13. wagte es keiner der Ungläubigen, der Zweifler oder
der Heuchler, sich unter die Schar der Apostel und Gläubigen zu mischen,
um nicht gestraft zu werden, wie dem Ananias und der Sapphira geschehen
war.“ Gegen die Calvinisten, den Pareus Cap. 8. des „Irenicum“ (be⸗
merkt er), „daß dazu, Falschgläubigen die kirchliche Gemeinschaft (wovon
die Gemeinschaft einer zuständigen Urtheilsfällung in einem Coneil eine
Species ist) zu versagen, hinreichend sei, wenn die Rechtgläubigen ver⸗
mittelst Anwendung der echten Auslegungsmittel auf Gottes Wort und
durch das innerliche Zeugniß des Heiligen Geistes gewiß sind, daß die
Falschgläubigen nicht mit Gottes Wort übereinstimmen, obgleich sie in der
äußerlichen Gemeinschaft der Kirche geduldet zu werden begehren, und auch
wähnen, daß sie weder von dem Sinne des göttlichen Wortes, noch von der
öffentlichen Lehre der allgemeinen Kirche abgewichen seien. Denn ein den
Glauben betreffender Irrthum und die hartnäckige Behauptung desselben
macht zum Ketzer, nicht allein die Anerkennung des Irrthums. 1 Tim. 6,
3. 4. 5. Wenn jemand dem apostolischen Glauben Widerstreitendes lehrt
und nicht bleibt bei den heilsamen Worten IEsu Christi, unsers HErrn,
und bei der Lehre von der Gottseligkeit, so muß man von einem solchen sich
thun, obwohl er aus Blindheit und Verderbniß seines Verstandes so lehrt.
Nach 2 Tim. 3, 7. sind auch jene, welche immerdar lernen und nimmer zur
Erkenntniß der Wahrheit kommen, wenn sie sich der Wahrheit widersetzen,
verwerflich und dürfen zur Fällung eines Urtheils in Betreff des Glaubens
nicht zugelassen werden.“ (Calov. System. Tom. VIII, p. 401 sg.)