# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1881_S424
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

42⁴ Zur Apologie des 11. Artikels der Concordienformel.

sondern vom Rathschluß des Heils, von dem „counsel and purpose of God
10 Save men through faith in the Lambeof God““, S. 136, weis't aber
nicht näher nach, wiefern und warum die Absicht Gottes, Menschen über⸗
haupt durch den Glauben selig zu machen, die Fortdauer der Kirche ver⸗
bürge. Solcher Nachweis dürfte ihm auch nicht gelingen. Wohl aber hat
die wahre Kirche Gottes, die Gemeinde der Gläubigen, in ihrer ewigen Er⸗
wählung eine feste Bürgschaft ihres ewigen Bestandes. Die Pforten der
Hölle können nicht zerstören, was Gott von Ewigkeit sich festiglich er⸗
wählt hat.

Und wenn die Concordienformel den Nutzen der Lehre von der Gnaden⸗
wahl darein setzt, „daß aus diesem Artikel mächtige Vermahnungen und
Warnungen genommen werden“ 8 51, so erklärt es Prof. Loy für wider⸗
sinnig, Solche, die erwählt sind und deshalb selig werden müßten, über⸗
haupt noch zu vermahnen und zu warnen, S. 137. Er sucht darzuthun,
daß die Annahme eines unwandelbaren Rathschlusses nothwendig zur Sicher⸗
heit oder zur Verzweiflung führe. Damit polemisirt er zugleich gegen die
Doctrin der späteren Dogmatiker, die sonst seine Gewährsmänner sind;
denn diese lehren ebenfalls einen unwiderruflichen Prädestinationsbeschluß.
Freilich nur, wer geistlich richten und urtheilen kann, versteht es, daß die
ernstesten Mahnungen und Warnungen neben den allergewissesten Zusagen
der gewissen Gnade Gottes Platz haben. Prof. Loy scheint auch das be⸗
kannte Wort Phil. 2, 13. 14.: „Schaffet, daß ihr selig werdet, mit Furcht
und Zittern; denn Gott ist es, der in euch wirket beides, das Wollen und
Vollbringen, nach seinem Wohlgefallen“, ganz vergessen und verlernt zu
haben. Die zwei Aussagen dieses Spruches enthalten für den rationali⸗
sirenden Verstand ganz denselben Widerspruch, den Prof. Loy zwischen die
Mahnungen und Warnungen der Schrift und die Lehre von einer unwider⸗
ruflichen Gnadenwahl setzt. Wir urtheilen mit der Concordienformel also:
Weil Gott uns eben dazu erwählt hat, daß wir durch den Glauben an das
Evangelium selig werden sollen, so sind wir gerade durch die Wahl an das
Wort gewiesen, und dieweil auch die Auserwählten noch Fleisch und Blut
haben, welches dem Wort widerstrebt, so bedürfen sie solcher Mahnungen,
wie der S 51 citirten: „Wer Ohren hat zu hören, der höre!“ „Sehet zu,
wie ihr höret!“ Solche Mahnungen sind in Gottes Hand mit Mittel zur
Durchführung seines ewigen Wahlrathschlusses.

Unter der Rubrik VI behandelt Prof. Loy SS 52—64 der Sol. Deel.
und zeigt, welche Geheimnisse die Concordienformel nach seiner Meinung
in diesem Artikel von der Gnadenwahl anerkenne. Er setzt das Geheimnif
vor Allem in die Allwissenheit Gottes. Gott allein sei offenbar, was un⸗
verborgen bleibe, bei welchen Menschen und bei wie vielen die Heilsabsich
Gottes schließlich erreicht werde. Daß in der Wahl selbst ein Geheimni
liege, bestreitet er mit folgenden Trugschlüssen, S. 139. Erstlich dichtet e
uns ein secret purpose nach calvinistischer Art an, ein purpose of Goc