# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1881_S449
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Ueber die seelsorgerische Behandlung von geistlich Angefochtenen. 449

der Epitome, die Beschreibung der Wahl selbst, verständlich zu machen.
Warum nicht lieber von vorn anfangen und Schritt für Schritt weitergehen?
Wie flüssig, unbestimmt und schwebend ist die in No. 10, S. 147, gegebene
Begriffsbestimmung der Gnadenwahl als „einer solchen Gnadenhandlung
Gottes“, die „Allen gleicherweise ermöglicht und in Wort und Sacra⸗
ment daher auch Allen angeboten ist, aber nur den Glaubenden als
solchen wirklich zu Theil wird und daher von der Ergreifung der wählen⸗
den Gnade in Christo, in Wort und Sacrament, ihrer Verwirklichung
nach abhängig ist“! Es ist überaus schwierig, hierbei klare Gedanken zu
fassen. Aber dieweil die Gegner einmal den klaren, einfältigen Wortver⸗
stand des Bekenntnisses zurückweisen, verlieren sie sich nothwendig in solche
dunkle, verworrene Begriffe. G. St.

Ueber die seelsorgerische Behandlung von geistlich Angefochtenen.

Eine Conferenzarbeit, laut des Beschlusses im Synodal⸗Bericht des Illinoisdistricts
vom v. J. S. 90 für „Lehre und Wehre“ veröffentlicht von G. A. Sch.)

(Fortsetzung.)
Thesis IV.

Besondere Zustände der Angefochtenen erfordern auch ihre besondere
Behandlung. Zu solchen gehören namentlich: a. die Anfechtung wegen
gotteslästerlicher Gedanken; b. wegen der Erwählung; e. wegen Ver⸗
bergung göttlicher Gnaden; d. wegen der Sünde in den Heiligen Geist.

A. Die Anfechtung wegen gotteslästerlicher Gedanken.
Der Seelsorger hat solche Angefochtene zu belehren, zu trösten und zu er⸗
mahnen. Zu belehren über den Ursprung derselbigen; daß dergleichen
gotteslästerliche Gedanken vom Teufel herrühren. Daher sie Eph. 6, 16.
feurige Pfeile des Bösewichts genannt werden, denen nach Gottes heiligem
Rath auch die Gläubigen unterworfen sind. Es sind, wie Luther sagt,
solche Gedanken eitel teuflische Gespenste, die wir nicht machen und thun,
sondern leiden, und sind nicht menschliche Werke, sondern Leiden. Darnach
sind solche Angefochtene zu trösten, daß diese gotteslästerlichen Gedanken,
die nicht ihre seien, sondern vom Teufel eingegeben, ihnen nicht zugerechnet
werden; was sie ja auch daraus erkennen müssen, daß sie dieselben wider
ihren Willen leiden, sie aufs tiefste verabscheuen, sich darüber grämen und
kränken und in große Seelenangst gerathen. Schießt er seine feurigen
Pfeile ins Herz hinein, so ist er ja nicht drinnen im Herzen, sondern drau⸗
ßen. Er bestürmt das Herz eben darum, weil es eine Wohnung Gottes ist.
Ihr Zustand ist daher nicht ein unseliger, sondern ein seliger. Sie sollen

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