# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1881_S453
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Lehre und Wehre.

Zahrgang 27. Ockober 1881. No. 10.

Zum historischen Beweis in der gegenwärtigen Controverse.

Es ist in dieser Zeitschrift der historische Nachweis bereits geliefert,
daß die lutherische Kirche, von u. an bis zu der Zeit der Concordien⸗
gesehenen beharrlichen Glaubens ens gelehrt habe. Diesen Nachweis
suchen unsere Gegner auf zweierlei Weise zu entkräften.

Einmal sprechen sie Lehrern, welche wir als Zeugen für unser Bekennt⸗
niß von der Gnadenwähl Aufrüfen, die völlige Orthodoxie ab. In diese
Kategorie fallen Rhegius, Spangenberg, Brenz, Heßhusius u. A. Wir
haben in Bezug auf diesen Punkt Folgendes zu be zu bemerken: Wir wissen und

wußten (unsere Gegner haben uns wahrlich nicht erst darauf aufmerksam
gemacht), daß sich bei diesen Männern hin und wieder Ausdrücke finden,
welche nach Schrift und Bekenntniß zurecht gelegt, resp. corrigirt werden

müssen. Auch finden wir, daß sie in einzelnen Punkten nicht ganz über⸗

einstimmen. Aber haben wir Unrecht. daran gethan, auch das Zeugniß
dieser Männer anzuführen, wenn sie, wie meistens, den schriftgemäßen
Glauben, wie er damals in der Kirche lebte, bekannten? Wer uns daraus
einen Vorwurf machen will, der muß dann auch so consequent sein, von
menschlichen Schriften nur noch das Bekenntniß eitiren zu wollen. Vor
allen Dingen müßte ein solcher davon abstehen, die Lehrer des 17. Jahr⸗
hunderts als Zeugen aufzurufen. Nicht nur bemerken wir bei vielen von
ihnen naevi in anderen Lehren, sondern es findet sich bei denselben auch
durchaus keine vollkommene Uebereinstimmung in Bezug auf die Lehre
von der Gnadenwahl. Auch dies ist bereits in dieser Zeitschrift nach⸗
gewiesen worden. Zwar führen die Lehrer des 17. Jahrhunderts ebenso
beharrlich das intuitu fidel ein, Wie die Lehrer vor der Concordienformel
und die Concordienformel selbst beharrlich davon schweigen und im
Gegentheil den Glauben, welchen die Christen in der Zeit haben, eine
Wirkung der Wahl nennen. Aber mit dem durchgängigen Gebrauch des
intuitu fidei seitens der Lehrer des 17. Jahrhunderts ist noch keineswegs
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