# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1881_S459
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Enthält die missourische, d. i. luth. Lehre von der Gnadenwahl calv. Sauerteig? 459

mit solcher Lehre auftreten und hie und da auch redliche Seelen durch ihre
Sophistereien verführen!

Uebrigens werden wir auf die „Ermahnungen“, „Bedingungssätze“ ꝛc.,
die sowohl evangelischen Abschnitten beigefügt sind, als auch insbesondere
in der Lehre von der Gnadenwahl vorkommen und vorkommen müssen,
nächstens ausführlicher eingehen. Der Punkt bedarf um der Winkelzüge
willen, die die Gegner hier machen und mit denen sie Unerfahrene in Ver⸗
wirrung setzen, einer eingehenden Erörterung. Sagt doch Prof. Stellhorn
in seinem Schriftchen „Prüfung“ ꝛc. sehr emphatisch Folgendes: „Wie
könnten die letzten Worte von Punkt 7 (in Chemnitz' Enchiridion —, in
welchen gesagt ist, daß Gott beschlossen habe, die beharrlich Ungläubigen zu
verdammen) auf die Auserwählten (im strengsten Sinne) gehen? Da hätte
ja Gott beschlossen, etwas zu thun in einem Falle, der, wie er wohl weiß,
nie eintreten kann. Denn die Auserwählten können nicht im Abfall ver⸗
harren und dem Gericht der Verstockung anheimfallen.“ Klingt das nicht
sehr „vernünftig“? Vorläufig mag St. sich damit auseinandersetzen, daß
Paulus, der sich als ein Auserwählter „im strengsten Sinne“ weiß — siehe
Röm. 8, 38. 39. — nichtsdestoweniger 1 Cor. 9, 27. sagt: „Ich betäube
meinen Leib und zähme ihn, daß ich nicht Andern predige und sel bst
verwerflich werde.“ Paulus, der „im strengsten Sinne“ Erwählte,
mußte durch Trost und Ermahnung den Weg zur Seligkeit gehen. Und
Gott hatte beschlossen, ihn nur auf diese Weise selig zu machen, ihn nur auf
diesem Wege und vermittelst desselben zur Seligkeit von Ewigkeit ver⸗
ordnet. Da ist also auch das „Wer nicht glaubt, der wird verdammt
werden“ in der summa et analysis der Lehre von der Gnadenwahl ganz
in der Ordnung. F. P.

(Eingesandt.)
Enthält die missourische, d. i. lutherische Lehre voan der Gnaden⸗
wahl ealvinischen Sauerteig?

Quenstedt schreibt (theol. did.-Ppol. III. qu. 3. p. 31): „Die
Calvinisten machen zum nächsten und innern Fundament ihres Glaubens
die absolute Prädestination gewisser Menschen zum ewigen Leben, aus
welcher Prädestination sie die übrigen Artikel fast alle herleiten, welche zur
Wiederinstandsetzung des Menschen gehören, nämlich das Decret von der
Sendung des Sohnes, von dem Leiden, Sterben und dem Verdienst Christi,
von seiner Genugthuung, wie weit sie sich erstrecke, von dem Beruf der
Seligzumachenden, von der Darbietung und Applieirung der zum Heil und
zur Bekehrung nöthigen Mittel, von der Wirksamkeit dieser Mittel, nämlich

des Wortes und der Sacramente ... daher wird mit Recht das absolute

Deeret das Haupt, die Quelle und der Ursprung der übrigen
calvinischen Irrthümer genannt.“