# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1881_S462
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

462 Enthält die missourische, d. i. lutherische Lehre

Derselbe sagt a. a. O. S. 433: „Welche“ — die Nichterwählten — „er
nie geliebet, weshalb er sie auch entweder gar nicht beruft, oder auch wenn
er sie ja beruft, so ist doch der Beruf ganz und gar unwirksam, weil das ge⸗
predigte Wort die Ohren trifft, aber nicht an das Herz kommt und auch
nicht zur Bekehrung bewegt.“ Derselbe, eitirt von Rudelbach, „Union“ ꝛc.
S. 303: „Jene Kinder, welche in der Zahl der Verworfenen sind, werden
nicht wiedergeboren, wenn sie auch tausendmal getauft werden.“ — Zwingli
bei Rudelbach a. a. O. S. 119: „Das Wort, das gehört wird, ist keines⸗
wegs das Wort, durch welches wir glauben; denn wenn das gelesene oder
gehörte Wort gläubig machen könnte, so würden wir alle gläubig sein. Das
Glaubenswort haftet im Geist der Gläubigen; es selbst wird von Niemand
gerichtet, sondern von ihm wird das äußere Wort gerichtet.“

Nach dieser Lehre Calvins wird der Glaube in den Auserwählten un⸗
widerstehlich hervorgebracht, und er bleibt auch in den Auserwählten, wenn
sie in Todsünden gerathen, sie können den Glauben nimmermehr ver⸗
lieren. Calvin, eitirt von Quenstedt a. a. O. S. 57, schreibt daher:
„Das ist festzuhalten, so klein und schwach auch der Glaube in den Er⸗
wählten sein mag, weil aber der Geist Gottes in ihnen ein gewisses Unter⸗
pfand ist und ein Siegel ihrer Annahme zur Kindschaft, kann sein Eindruck
aus ihren Herzen nie ausgelöscht werden. Die Verworfenen aber werden
mit einem solchen Licht angethan, das nachher vergeht.“ Piscator schreibt
ebenda: „Selbst nicht einmal David hat durch seinen Ehebruch und Mord
und auch nicht Petrus durch seine Verleugnung des Herrn den Heiligen
Geist verloren.“ Zanchius ebenda: „Wenn der Heilige Geist einmal
einem Wiedergebornen gegeben ist, bleibt er bei ihm in Ewigkeit.“ Beza,
ebenda: „Welche einmal von Gott mit dem wahren Glauben beschenkt sind,
die können denselben nicht mehr verlieren.“

Wir wollen nun nur noch dies hinzusetzen. Durch diese Lehre Cal⸗
vins wird Gott zu einem Tyrannen gemacht, der eine Anzahl Menschen
dazu erschaffen hat, daß sie ewig verloren gehen müssen, der gegen die, die
er einmal zur Verdammniß bestimmt hat, hart ist, wie ein Stein. Und
wenn sie auch noch so aufrichtig Buße thäten und um Gnade bäten, es
würde ihnen nichts helfen, sie würden doch verdammt. Bei dieser Lehre
waltet über den Menschen nicht mehr Gott, ein vernünftiges, gütiges Wesen,
sondern Gott wird zu einem blinden Fatum gemacht, dem der Mensch nur
unterworfen ist. Aus dieser Lehre, weil darnach ja der Auserwählte durch
ein inneres Ziehen des Heiligen Geistes zum Glauben kommt außer und
neben dem Wort, folgt von selbst der Rationalismus, die Enthusiasterei,
das Quäkerthum. Daraus folgt die Lehre des Socinus, der Christi Gott⸗
heit leugnet, denn er hat von Calvin gelernt, Christum nicht mehr als
einen Mittler anzusehen zur Seligkeit, sondern als ein bloßes Mittel, die
Seligkeit zu erlangen. Der Calvinismus führt endlich zur Verzweiflung
oder zum Epicuräismus und zur Gleichgültigkeit gegen die Sünde, denn