# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1881_S463
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

von der Gnadenwahl calvinischen Sauerteig? 463

nach Calvins System ist die Sünde durch Gott in die Welt gekommen.
Der Calvinismus führt zum Pantheismus.

Von dieser Lehre von der Gnadenwahl ist unsere Lehre von der Wahl
so weit verschieden wie der Tag von der Nacht, wie das Licht von der
Finsterniß, wie der Himmel von der Hölle.

1. Schon die Stellung, die wir der Lehre von der Gnadenwahl an⸗
weisen in dem Complex der übrigen Heilslehren, ist eine ganz andere. Bei
uns ist nämlich nicht die Lehre von der Gnadenwahl der articulus stantis
et cadentis ecelesiae, sondern die Lehre der Schrift von der Rechtfertigung
eines armen Sünders aus lauter Gnade durch den Glauben an IEsum
Christum. Wohl ist uns auch die Lehre von der Gnadenwahl von großer
Wichtigkeit, denn sie ist Gottes Wort, aber sie ist nicht die oberste Lehre der
Schrift. Einen andern Grund kann Niemand legen, außer dem, der gelegt
ist, welcher ist Christus. Wir sind ja in Christo erwählt. Gott hat uns
erwählt um JEsu Christi willen, um seinetwillen ist uns Gott gnädig, um
seinetwillen vergibt uns Gott die Sünde, um seinetwillen öffnet uns Gott
den Himmel und um seinetwillen macht uns Gott selig. Um seinetwillen
kommen wir zum Glauben, um seinetwillen sind wir zur Seligkeit erwählet.
Wäre Christus nicht mit seinem Verdienste da, so hätte uns Gott auch nicht
erwählet, so könnte auch Niemand selig werden. Von ihm und um seinet⸗
willen kommt aller Segen auf uns herab. Um seinetwillen haben sich die
Brunnen des Abgrundes der Barmherzigkeit Gottes aufgethan und strömen
uns nun von Ewigkeit zu Ewigkeit Heil und Segen von ihm zu. Um
seinetwillen haben wir daher alles, Gnade, Vergebung der Sünden, die
Wahl, die Seligkeit. Nach ihm richtet sich auch alles, die Schrift, die
Wahl, Wort und Sacrament, die ganze Vorsehung Gottes, auch die ganze
Weltgeschichte in Gottes Händen. Er ist daher auch der Stern und Kern
der ganzen Schrift. Auf ihn geht endlich alles in der Schrift hinaus.
Diesem IEsu geben Zeugniß alle Propheten, daß durch seinen Namen alle,
die an ihn glauben, Vergebung der Sünden erlangen sollen. Auf ihn
sieht das Alte Testament und das Neue Testament wie die zwei Cherubim
auf der Bundeslade auf den Gnadenstuhl herabsehen. Bei uns bleibt da⸗
her im vollen Sinne des Wortes die Schrift das Formalprinzip der Theo⸗
logie und zwar nur die Schrift — kein oberster Vernunftgrundsatz wie bei
Calvin — aber auch die ganze Schrift. Legt sie uns zwei Lehren vor, die
einander zu widersprechen scheinen, so verdrehen wir nicht die eine, um sie
mit der andern vernunftgemäß auszugleichen, wie unsere Gegner, sondern
glauben beide. — Und so bleibt uns auch das Materialprinzip der ganzen
Theologie, nämlich der articulus stantis éet cadentis éeclésiae, fest stehen.

2. Wir Missourier behaupten, daß die Wahl in Christo IEsu ge⸗
schehen sei, daß Gott bei seiner Wahl auf das Verdienst IEsu Christi ge⸗
sehen habe und daß er sich bei seiner Wahl durch das Verdienst IEsu
Christi habe leiten lassen. Daraus folgt nothwendig: hat Gott bei seiner