# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1881_S466
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

466 Enthält die missourische, d. i. lutherische Lehre

der wird auch seine göttliche Kraft in seinem Herzen empfinden, der wird
dadurch bekehrt und zum Glauben gebracht, und wenn er dabei bleibt, wird
er auch selig, er mag sein, wer er will. Und wenn ein Kind getauft wird, so
wird es durch die Taufe gewißlich wiedergeboren. Und das gilt von allen Kin⸗
dern, die getauft werden. Und wenn sie in ihrer Taufgnade sterben, so wer⸗
den sie alle selig. „Wer da glaubet und getauft wird, der wird selig
werden; wer aber nicht glaubt, der wird verdammt werden.“ Marci 16, 16.

6. Wir Missourier lehren aber auch nicht, daß der Glaube so aus der
Wahl folge, wie Calvin lehrt. Nach Calvin muß der Glaube und die
Seligkeit bei den Auserwählten erfolgen vermöge der absoluten Be⸗
stimmung Gottes. So wie Gott absolut eine Welt schaffen wollte und
infolge dessen die Welt auch entstehen mußte nach Gottes absolutem Willen,
so muͤssen nach Calvin auch die Auserwählten zum Glauben kommen und
selig werden. Wohl lehren wir ja nun auch, daß die, die Gott einmal
auserwählt hat, selig werden müssen. Aber wenn wir von einem Müssen
reden, so ist das himmelweit verschieden von dem Müssen, von dem Calvin
redet. Calvin redet von einem absoluten Müssen, wir aber reden von
einem geordneten Müssen. Bei dem Müssen des Calvin findet Zwang
statt, wir aber reden von einem solchen Müssen, bei dem 1. kein Zwang
statt findet, sondern bei dem 2. Gott dem Menschen in Liebe im Evangelio
nachgehet, ihn zur Buße lockt, kräftig durch das Wort an seinem Herzen
anklopft und ihn durch die Predigt des Wortes dahin bringt, daß er Buße
thut und an IEsum Christum glaubt. Gerade so und nicht anders, wie
wir dies täglich an denen sehen, die sich bekehren und zum Glauben kommen,
oder wie es jeder wahre Christ an sich selbst wahrnehmen kann. Bist du
gezwungen worden zum Glauben? Nein, du hättest leicht auch wider⸗
spenstig werden können, aber Gott ist dir nachgegangen in Liebe, hat bei
dir angeklopft in guten und bösen Tagen, durch Glück und auch durchs
Kreuz; er hat dich wohl auch oft „nöthigen“ lassen herein zu kommen,
ist dir zu stark geworden und hat dich endlich überwunden. Ein Beispiel
haben wir an Luther. Der mußte wohl auch zum Glauben kommen und
selig werden. Der wollte erst den Weg nicht gehen, er wollte vielmehr
immer den Irrweg gehen. Aber Gott hat ihn herum gebracht. Wie
denn? Es war da kein Zwang. Aber Gott ist ihm in Liebe nachgegangen
und hat ihn endlich auf dem ordentlichen Wege, auf dem Wege, auf welchem
er gerne alle Menschen selig machen möchte, dahin gebracht, daß er zum
Glauben kam und selig wurde.

7. Nur noch an einen Punkt wollen wir hier erinnern. Calvin lehrt,
daß die Auserwählten, wenn sie einmal zum Glauben gekommen sind, den
Glauben nicht mehr gänzlich verlieren können. Dagegen lehren wir, daß
wenn auch ein Auserwählter in grobe Sünden fällt, so falle er dadurch aus
der Gnade Gottes, und daß ein solcher wieder bekehrt und zum Glauben ge⸗
bracht werden müsse, sonst könnte er nicht selig werden.