# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1881_S482
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482 Auch ein Bekenntniß.

Gott habe die Seinen von Ewigkeit in Christo IEsu gnädig angesehen und
„zur Kindschaft“, zum Glauben verordnet (vgl. Eph. I, 4—6.); denn
das will sich in gar kein System bringen lassen; die Zumuthung aber, vor
sich selbst so zum Narren zu werden, daß man „Ungereimtes“ glaubt auf
das klare Schriftwort hin, ist doch gar zu hart. Vor dem gelernten Glau⸗
ben muß sich alles reimen, müßte man der Schrift auch die größte Gewalt
anthun; denn es steckt eben der Rationalismus im Hintergrunde. Mit
dem Pietismus dagegen ist die freudige Glaubensgewißheit schlechter⸗
dings unvereinbar. Er sieht es höchstens den Aposteln nach, daß sie ihrer
Erwählung sich freuten, oder Leuten, die besonderer Offenbarungen gewür⸗
digt sind und von himmlischen Gefühlen überströmen. In eine Gemeinde
aber hineinzupredigen: „Freuet euch, daß eure Namen im Himmel an⸗
geschrieben sind!“ ist ihm, wenn man die Worte nimmt, wie sie lauten,
eine Gottlosigkeit über alle Gottlosigkeit. Und wenn nun gar ein Christen⸗
mensch sich erdreistet zu sagen: „Ich bin im Himmel angeschrieben.“ „Ich
weiß, daß ich von Anbeginn in Christo auserwählet bin“, so bekreuzt sich
ein Pietist vor Entsetzen.

Die Erwählungsgewißheit macht auch Pf. Hörger zum Haupt⸗
gegenstand seines Angriffs. Er kennt freilich keine Gnadenwahl im eigent⸗
lichen Sinne; eine solche im uneigentlichen Sinne aber ist eben gar keine.
In echt pelagianischer und synergistischer Weise macht er alles schließlich
vom „Verhalten“ des Menschen abhängig. Die Gnade wird nur zu einer
Gehilfin und Dienerin des freien Willens. Kennzeichnet es überhaupt
unsere jetzigen Gegner, daß ihnen die Lehre zum Anstoß geworden ist, in
der Gnadenwahl gebühre Gott die Ehre ganz allein, so tritt Hörger
vollends offen damit hervor, dem „Verhalten“ des Menschen sei auch etwas,
ja schließlich alles zuzuschreiben. Uns von einem Irrthum überzeugen zu
wollen, liegt gar nicht in seiner Absicht. Von Anfang an schrieb er viel⸗
mehr so, daß man nichts als Rachsucht und Freude darüber herauslesen
konnte, daß sich eine Gelegenheit gegeben habe, uns in den Koth zu ziehen.
Es soll mir nicht einfallen, auf alle die vielen Hiebe und Stiche zu ant⸗
worten. Mich selbst, seinen „Herzensfreund“, den er einst um jeden Preis
zu seinem Amtsbruder haben wollte und der ihm die innigste Liebe so oft
mit der That bewies, daß sich wohl hundert anerkennende Zeugnisse dafür
aus Hörger's Feder beibringen ließen, hat er seit drei Jahren ununter⸗
brochen in seinem Blatte herumgezogen. Aus Briefen, in denen die Liebe
förmlich mit ihm gerungen, um ihn von seinem Irrthum zu überzeugen,
und selbst aus „gestohlenen Briefen“ raffte er alle in Worte der Liebe ver⸗
flochtene harte und strafende Ausdrücke zusammen und stellte sie so neben
einander, daß es den Leser grauen könnte. Auf meine Bitte, diese nicht
anzusehen und nur ganz objectiv sich mit mir in freundlicher und brüder⸗
licher Weise über die Lehre zu besprechen, antwortete er kalt, er wisse nicht,
was er darüber noch sagen könne, er hätte öffentlich alles gesagt und er⸗