# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1881_S488
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488 Auch ein Bekenntniß.

Ehr und Dank für seine Gnade.“ Ueber die gegenwärtige Gnade
konnte ich mich demnach freuen. — Inzwischen gingen Jahre hin. Es kam
mir der „Lutheraner“ in die Hände; ich lebte mich mehr in Luthers Schrif⸗
ten hinein, trat aus der Landeskirche, ward Hörgers Freund und Gemeinde⸗
glied. Immer noch genügte mir's zu wissen: heute bin ich selig. Der
Frage: „werde ich beständig bleiben?“ suchte ich möglichst zu entgehen.
Kam sie, so wurde sie als eine Anfechtung bekämpft. 1 Petr. I, 5., dann
die Worte der Auslegung des dritten Artikels, daß der Heilige Geist es
ist, der die Christenheit nicht nur berufe u. s. f., sondern auch erhalte im
rechten einigen Glauben, sowie manche Worte Luthers zogen mir manch⸗
mal durch den Sinn, aber — ich hätte mich noch nicht erdreistet, mich
geradezu unter die Auserwählten zu rechnen und zu sagen: „Ich bin's ge⸗
wiß, daß weder Tod noch Leben q... mag uns scheiden von der Liebe
Gottes“... (Röm. 8, 38. f.). Mein Heiland hatte mir zwar das Herz ge⸗
nommen, aber ich fürchtete doch noch, man könnte ihm auch zu viel Gutes
zutrauen. Es war noch ein Rest von Gesetzesschrecken da. Aber welcher
Christ kann jene Frage völlig unterdrücken? Teufel, Welt und Fleisch sor⸗
gen schon dafür, daß sie wieder und immer wieder auftaucht. Wehe dem,
der keine Antwort ohne Wenns und Abers geben kann! Der wird der heim⸗
lichen Furcht nicht los werden und „die Furcht hat Pein. Wer sich aber
fürchtet, der ist nicht völlig in der Liebe.“ (1 Joh. 4, 28.) Damit plagte
ich mich, wie erwähnt, eben um die Zeit jener Disputation. Diese trieb
mich, noch mehr in Luther zu forschen. Wie weit ich dadurch kam, weiß
Hörger gut genug. Die Erkenntniß der völligen Liebe Gottes trieb endlich
die Furcht aus. Ich ließ meinen Gott A und O meines Heils sein und
traute ihm zu, daß er, der das gute Werk angefangen hat, es auch voll⸗
führen werde, daß seine Gnade mächtiger bleiben werde als meine
Sünde und daß mich darum niemand aus seiner Hand reißen werde.
Wendet man mir auch ein, daß uns Gott ja nicht ohne uns vollende, so
antworte ich: das thut er, nicht weil er unser bedürfte, sondern aus
purer Gnade. Er bleibt Töpfer und wir der Thon; denn auch in der Hei⸗
ligung ist er der Erste und der Letzte, wie geschrieben steht: „Welche der
Geist Gottes treibet, die sind Gottes Kinder.“ Ohne sein Treiben wird
doch nichts daraus. — Zu solcher Erkenntniß half mir Luther. Freilich
wurde sie in St. Louis noch klarer und tiefer, aber der Grund blieb der⸗
selbe. Das weiß Hörger wohl. Wir sprachen, vielleicht im Herbst 1875,
darüber, daß die neuern Theologen sämmtlich Luther des Calvinismus be⸗
schuldigten. Hörger fragte mich, was ich von Luthers Schrift: „Daß der
freie Wille nichts sei“, hielte. Ich erwiderte, es gehe vieles über mein
Verständniß, aber zu dem, was ich verstünde, müßte ich Ja und Amen
sagen. Er bat mich, sie nochmals zu lesen, und erwähnte, daß Missouri sie
hoch rühme und dieselbe Lehre von der Gnadenwahl führe. Ich las sie
nochmals und kam mit demselben Resultate wieder. Hörger schüttelte den