# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1881_S490
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490 Liturgische Formulare.

scher Greuel, theils eine Wort und Saerament im Gottesdienst verdeckende
Ueberladung, statt wirklich dienender Schmuck war. So konnte es denn
auch Art. 24 der Augsb. Confession heißen: „Man leget den Unsern mit
Unrecht auf, daß sie die Messe sollen abgethan haben. Denn das ist öffent⸗
lich, daß die Meß, ohne Ruhm zu reden, bei uns mit größer Andacht und
Ernst gehalten wird, denn bei den Widersachern ... So ist auch in den
öffentlichen Ceremonien keine merkliche Aenderung geschehen, denn
daß an etlichen Orten deutsche Gesänge (das Volk damit zu lehren und zu
üben) neben lateinischem Gesang gesungen werden, sintemal alle Ceremonien
fürnehmlich dazu dienen sollen, daß das Volk daran lerne, was ihm zu
wissen von Christo noth ist.“ Bei der immermehr zum dringenden Be⸗
dürfniß gewordenen Herausgabe einer Agende brauchten wir daher nur in
diesen Schatz hineinzugreifen, und für unsern Bedarf das zugleich mehr
oder weniger für uns Ausführbare auszuwählen, ohne an Form und Aus⸗
druck ändern zu wollen und müssen. So entstand im Jahre 1856 unsere
„Kirchen-Agende für Evangel.⸗ Lutherische Gemeinden
U. A. C. zusammengestellt aus den alten rechtgläubigen
Sächsischen Kirchenagenden.“ Nur für die Handlung der allge⸗
meinen Beichte vor dem heiligen Abendmahl konnten die alten Agenden
kein besonderes Formular bieten, da bekanntlich im 16. und auch noch im
17. Jahrhundert die Uebung der Privatbeichte herrschender Brauch war,
diese aber an die Sonnabendsve sper sich anschloß und Luther im kleinen
Katechismus für die Einfältigen „eine kurze Weise zu beichten“ gestellt hatte.
Erst spätere rechtgläubige Agenden, wie z. B. das Stadener Manual, ent⸗
halten eine Form und Weise der allgemeinen Beichte. Das schöne Ordi⸗
nationsformular von Löhe ist daher auch nur ein „Anhang“.

Gleichwohl aber hat sich nach und nach an verschiedenen Orten das
Bedürfniß nach Formularen für solche Handlungen und liturgischen Akte
immer fühlbarer gemacht, welche entweder in den alten Agenden nicht ent⸗
halten sind, oder auf welche man zur Zeit aus verschiedenen Ursachen nicht
Rücksicht nehmen konnte und die doch gerade bei der Gestaltung unseres
hiesigen kirchlichen Lebens immer häufiger vorkommen mußten. Man denke
z. B. an die Einweihung neuerbauter Kirchen und deren vorausgehende
Feier der Grundsteinlegung oder an die vielfach üblich gewordene und der
rechten Lehre vom Amte gewiß entsprechende kirchliche Einsetzung von
Schullehrern und Vorstehern oder an die öffentliche Verkündigung des
Bannes, der muthwilligen Trennung, der Abbitte Gefallener u. dgl. Wer
verschiedener alter Agenden nicht nur kundig, sondern auch theilhaftig war,
konnte sich da freilich in gar manchen Fällen Raths erholen. Doch auch
ein solcher mußte sich für den einen und andern Fall und zu seinem Privat⸗
gebrauch nach den in den älteren Liturgien gegebenen Vorbildern selbst etwas
formiren und davon auf Begehren auch wieder Anderen mittheilen.

So ging es namentlich dem Schreiber dieses, der lange Jahre an