# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1881_S500
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

500 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Glaube und Unglaube in Norwegen einander klar und scharf gegenüberstehen, und
letzterer seine offenen Vertreter in der stark verbreiteten radikalen Presse hat, unter den
Volksrednern und unter den Männern der Wissenschaft.

Australien. Der „Luth. Kirchenbote für Australien“ vom 8. Juni enthält einen
kurzen an den Herausgeber des „Christenboten“, Organs der unionistischen Victoria⸗
Synode, gerichteten Artikel, in welchem es u. a. heißt: „Ihre ungerechten Angriffe auf
Missouri werden wir nicht ohne Entgegnung lassen und es Ihnen klar machen, daß
zwischen Missouri und Basel in confessioneller Hinsicht ein großer Unterschied besteht.“
— Das Blatt „Unter dem Kreuze“ brachte in seiner 12. Nummer v. J. einen im Mel⸗
sunger Missionsblatt abgedruckten Brief des Pastors C. Schuchard an Metropolitan
Vilmar in Melsungen. In diesem Schreiben gibt dieser Schuchard, ein Ex⸗Jowaer,
eine durch und durch grob lügenhafte Darstellung der Erfahrungen, welche er mit mis⸗
sourischen Pastoren gemacht haben will, die beweisen sollen, daß Missouri „unter der
Maske von Pöbelherrschaft im tiefsten Grunde eine echte Pfaffenherrschaft aufzurichten
suche“. In Beziehung auf diesen vom Blatt „Unter dem Kreuze“ zu dessen Schande
bereitwillig aufgenommenen Brief bemerkt „der Luth. Kirchenbote für Australien“ vom
25. Mai: „Wir (die Redaction des Kirchenboten) haben schon seit Jahren die missouri⸗
sche Lehre von Amt und Kirche eingehend studirt und müssen daher Vorstehendes als
eine schändliche Verdrehung und Verlästerung derselben bezeichnen. Die hiesigen
(australischen) Abonnenten des Kreuzblattes werden gut thun, dasselbe nicht ohne Prü⸗
fung und mit gyoßer Vorsicht zu lesen.“ — Uebrigens ist dem Blatt „Unter dem Kreuze“
eine ganz objectiv gehaltene Widerlegung des Schuchard'schen Schmäh⸗ und Lügen⸗
Briefs durch Hrn. P. Müller in Kankakee, Ill., zugesendet, aber von dem Blatte unter
elenden Ausflüchten nicht aufgenommen worden. Sind das Hermannsburger Früchte,
was für ein Baum ist dann Hermannsburg wenigstens gegenwärtig? W.

Weltuntergang. Folgendes finden wir in dem Blatt „Unter dem Kreuze“ vom
6. August: Daß die Prophezeiung des nahe bevorstehenden Weltuntergangs in einer Zeit,
wie die unsrige, in weiten Kreisen Glauben findet, ist nur zu begreiflich. Aber die Art
und Weise, wie die Leichtgläubigkeit des geängstigten Volkes zu Schwindelgeschäften
ausgebeutet wird, ist wieder ein beredtes Zeichen der Zeit. Im Verlage des Leipziger
Buchhändlers Karl Minde erschien vor einiger Zeit eine Broschüre, in welcher an⸗
geblich ein französischer Professor der Astronomie darlegte, daß der Untergang der Welt
sich am 28. August vollziehen würde. In dem Circular, welches der Verleger dem
Sortimenter zugehen ließ, stand unter anderem Folgendes: „Ich bitte, dieses Buch des
berühmten französischen Gelehrten so und so mit Machwerken, die einen ähnlichen Titel
führten, nicht zu verwechseln. Auf Grund seiner Forschungen weist der berühmte
Astronom schlagend und unumstößlich nach, daß die Katastrophe des Weltunterganges
am 28. August d. J. erfolgen muß. „Ich kann nur baar liefern; doch erwächst Ihnen
auch bei einem Partiebezuge dieses Schriftchens, welches ungeheueres Aufsehen erregen
wird, keinerlei Risico, da ich nicht verkaufte Exemplare bis Ende dieses Jahres baar
zurücknehme.“ Am 28. August Weltuntergang, und doch noch Zurücknahme des
Heftchens bis zum Ende des Jahres, welche Coulanz!

Nekrologisches. Am Abend des 8. Juli entschlief zu Göttingen nach längerem
Leiden der Senior der theologischen Fakultät, Dr. th. et phil. Ludwig Friedrich
Schoeberlein, ordentlicher Professor der Theologie, Consistorialrath und Abt von
Bursfelde, Mitdirektor des praktisch⸗theologischen Seminars, Kurator des Waisen⸗
hauses, Mitglied der hannoverischen Gesangbuchscommission ꝛc. Er war geboren den
6. Sept. 1813 zu Colmberg im bayerischen Franken. Bekanntlich strebte er u. a. eine
Neugestaltung und Belebung des Gemeindegottesdienstes an.