# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1881_S508
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508 Der natürliche Mensch vernimmt nichts vom Geist Gottes ꝛc.

viel Raum gewidmet. Der Lehrstreit ist nun einmal da. Wer mit der

Kirchengeschichte bekannt ist, weiß, daß mancher Lehrstreit zunächst durch

Persönliches veranlaßt wurde. Aber auch solche Controversen haben durch

Gottes Gnade dazu dienen müssen, daß die Kinder Gottes die Wahrheit

lebendiger erkannten. Diese Frucht hat ja auch der gegenwärtige Streit, der

sich hierzulande offenbar seinem Ende zuneigt, vielerorten bereits gebracht.
F. P. im Namen der Redaction.

Der natürliche Mensch vernimmt nichts vom Geist Gottes; es ist
ihm eine Thaͤrheit, und kann es nicht erkennen, denn es muß
geistlich gerichtet sein.

Das vorstehende Wort der Schrift besagt, daß der natürliche, unbekehrte
Mensch die göttlichen Geheimnisse, die uns der Heilige Geist offenbart hat,
nicht versteht noch begreift; daß er vielmehr dieselben für Thorheit hält,
weil er bei näherem Nachdenken auf allerlei Anstöße und Widersprüche trifft,
welche er mit seiner natürlichen, fleischlichen Vernunft nimmer ausgleichen
oder beseitigen kann. Vielmehr muß der Mensch, wie St. Paulus in der
eitirten Stelle (1 Cor. 2, 14.) bezeugt, erst vom Geist Gottes erfaßt, erneut,
erleuchtet und wiedergeboren sein, wenn er die göttlichen, himmlischen Dinge
recht erkennen und beurtheilen will. Es muß geistlich gerichtet sein. Und
nur der geistliche Mensch (1 Cor. 2, 15.) kann Alles geistlich richten.

Diese Wahrheit findet auch überall da, wo der natürliche Verstand des
Menschen mit irgend einer besondern Lehre der heiligen Schrift in Confliet
geräth, Bestätigung. Wenn auch nicht Alle, welche diese oder jene offen⸗
barte Lehre bestreiten und irgend eine Irrlehre verfechten, deshalb schon den
Glauben und die Geburt aus Gott verloren haben, falls eben der Irrthum
kein primär⸗fundamentaler ist und der Widerspruch nicht das eigene bessere
Wissen und Gewissen gänzlich verletzt; so fließt doch jede Irrlehre und Lüge
aus der natürlichen, fleischlichen Vernunft, die sich als Richterin aufspielt
und sich an der göttlichen Thorheit ärgert. In dem Stück, darin sie irren,
reden auch sonst gläubige Christen als natürliche Menschen. Z. B. ein
reformirter Christ, der noch von Herzen an den Heiland IEsum Christum
glaubt, aber die Gegenwart des Leibes und Blutes Christi im Abendmahl
leugnet, ist in diesem letzteren Punkt ungläubig und läßt sich von dem
falschen, betrügerischen Licht der verderbten natürlichen Vernunft leiten.
Zur Beurtheilung der Lehre, der Offenbarung Gottes gehört ein geistlicher
Sinn und Verstand. Nur wer vom Geiste Gottes erleuchtet ist, sieht und
trifft das Richtige. Nur ein geistlicher Mensch, der, was er glaubt und
bekennt, an seinem Herzen erfahren hat, richtet recht und geistlich.

Den eben bezeichneten Canon können wir auch auf den gegenwärtigen