# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1881_S530 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 530 „Missouri und die reformirte Kirche als Schwestern.“ ihren Worten keinen irrigen Sinn verbunden hatten, nie verketzert worden. Ja z. B. Gerhard ruft dem Cardinal Bellarmin, welcher Luther wegen mißdeutbarer Ausdrücke verketzern wollte, den Ausspruch Luthers zu: Es ist frevelhaft, wenn man weiß, daß der Sinn Jemands gottselig und gesund ist, aus unbequem gesagten Worten einen Irrthum festzustellen. Nichts⸗ destoweniger hat man jedoch auch rechtgläubigen Lehrern, wenn sie in einer der Mißdeutung ausgesetzten Weise geredet oder geschrieben hatten, das Augustinische: Sententiam teneat, linguam corrigat“ zugerufen. Das widerfuhr selbst einem Hunnius, als er anfänglich den Glauben ohne Wei⸗ teres die Ursache der Erwählung genannt hatte.“ „Auch wir sogenannten Missourier stehen daher keinen Augenblick an, von Freunden und Feinden darauf aufmerksam gemacht, einzuräumen, daß auch wir in unserer Darstellung der Lehre von der Gnadenwahl nicht immer unmißverständlich und unmißdeutbar geredet und geschrieben haben. Aber was ist geschehen? Unsere Freunde haben uns zugerufen: „Sententiam teneatis, linguam corrigatis“; unsere Feinde hingegen haben unsere unbe⸗ dachten Worte sogleich als eine willkommene Gelegenheit ergriffen und aus⸗ gebeutet, uns zu verketzern. Es ist leider eine offenbare Thatsache, daß diejenigen, welche gegenwärtig die Synode von Missouri beschuldigen, die⸗ selbe lehre von der Gnadenwahl calvinisch, den Schein, als sei diese ihre Beschuldigung wohl gegründet, nicht dadurch zu erwecken gesucht und bei Manchen wirklich erweckt haben, daß sie die Lehre, welche unsere Synode von der Gnadenwahl führt, in ihrem Zusammenhange dargestellt, sondern allein dadurch, daß sie aus unsern Publicationen gewisse Sätze heraus⸗ gehoben haben, welche allerdings verdächtig klingen.“ — Nun folgen 5 Sätze, welche besonders mißverstanden worden sind und darauf corrigirt werden, und dann heißt es weiter in dem Artikel: „Wir erklären, daß wir auch hier leider weder vollständig noch deutlich genug geredet haben, um nicht auch wohlwollenden Lesern selbst Anlaß zu dem Verdachte zu geben, wir lehrten irrig; wir erklären aber zugleich, daß die wirklichen Irrthümer, welche man daher in jenen unsern Worten zu finden gemeint hat, von uns selbst je und je verworfen worden sind und noch verworfen werden.“ „Nachdem wir uns nun über alle diejenigen Stellen in unsern Syno⸗ dalberichten und in unsern Synodalorganen ausgesprochen haben, in Betreff welcher wir selbst das Augustinische Sententiam teneat, linguam corrigat- auf uns angewendet wissen wollen, und zwar uns also ausgesprochen haben, wie es unser in Gottes Wort gefangenes Gewissen fordert, so erklären wir für den eigentlichen Status controversiae, oder für den Streitpunkt in dem gegenwärtigen Lehrstreit das Folgende: „Fließt der von Gott vorhergesehene Glaube aus der Gnadenwahl, oder fließt die Gnadenwahl aus dem vorhergesehenen Glauben?