# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1881_S541
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 541

selbst, und ist die Wahl, eigentlich geredet, nicht die Ursache des Glaubens. 3. Das
Geheimniß bei der Gnadenwahl besteht nicht etwa darin, daß wir nicht gewiß aus Gottes
Wort wüßten, nach welcher Regel sich Gott bei der Auswahl der Personen gerichtet habe,
sondern darin: à. daß niemand außer Gott weiß, wer zu den Auserwählten gehört;
b. daß wir Menschen die wunderbaren Erweisungen und Führungen der Gnade Gottes
betreffs einzelner Personen wie ganzer Völker nicht zu durchschauen und begreifen ver⸗
mögen. 4. Die Gewißheit des Einzelnen, daß gerade er zu den ausgewählten Personen
gehöre, ist vor dem Todesstündlein eine bedingte oder geordnete d. h. an eine gewisse
Bedingung oder Ordnung gebunden, unter dieser Bedingung und in dieser Ordnung
aber auch unfehlbar.“ — Ferner „bekannte“ die Synode: „Aufs neue bekennen wir uns
hiemit zu der Lehre von der Gnadenwahl, wie sie in der Concordienformel enthalten ist,
und wie sie in Uebereinstimmung damit von den Lehrvätern unserer Kirche im Großen
und Ganzen je und je geführt worden ist; insonderheit halten wir für schrift⸗ und sym⸗
bolgemäß und somit für gut lutherisch die Lehre unserer Väter, daß die Verordnung
der Auserwählten zum ewigen Leben geschehen sei in Ansehung des Glaubens,
d. h., in Ansehung des durch den Glauben ergriffenen Verdienstes Christi.“ — Höchst
sonderbar nehmen sich die Phrasen aus, welche nachträglich zu diesem „Bekenntniß“
gemacht werden. Der „Standard“ nennt es den „Posaunenton“ (clarion voice),
der Lutheranern ein „wahrhaft lutherisches Heim“ zeige. Wie schade, daß die Luthera⸗
ner nicht Ohiv's musikalische Leistung zu würdigen wissen! Das „Gemeindeblatt“ der
Wisconsinsynode schreibt: „Wir machen darauf aufmerksam, daß in den sogenannten
Bekenntnißsätzen (der Ohiosynode) das wichtige Zugeständniß gemacht ist, daß die Con⸗
cordienformel von einer Erwählung „in Ansehung des Glaubens“ nichts weiß,
daß man vielmehr, wenn man eine Erwählung „in Ansehung des Glaubens“ lehre, die
Gnadenwahl anders auffasse als unser Bekenntniß, die Concordienformel. Um so
wunderlicher klingt es dann, wenn die Synode, ohne sich von jenen Thesen los⸗
zusagen, nach Besprechung derselben bekennt: „... insonderheit halten wir für schrift⸗
und symbolgemäß und somit für gut lutherisch die Lehre unserer Väter, daß die
Verordnung der Auserwählten zum ewigen Leben geschehen sei in Ansehung des
Glaubens.“ Soweit das „Gemeindeblatt“ über den „Posaunenton“ von Wheeling.
Aber Ohio's Leistung in der Blechmusik wird noch wunderbarer, wenn man noch einige
begleitende Töne, welche der „Standard“ vom 22. October dem „Bekenntniß“ nachbläst,
mit dem Haupt⸗„Posaunenton“ zusammenklingen läßt. Der „Standard“ hat offenbar die
eben angeführte Aeußerung des „Gemeindeblattes“ im Auge, ohne aber seinem Audito⸗
rium zu verrathen, daß man in der Wisconsinsynode den Ohioer „Posaunenton“
unharmonisch gefunden habe. Das Auditorium soll denken, allein die „Missourier“
wollen Ohio's Leistung nicht schön finden. Der „Standard“ sucht daher Leuten, „die
der Ohiosynode nicht freundlich gefinnt sind“, begreiflich zu machen, wie harmonisch der
Bekenntnißton klinge, wenn er auch aus scheinbar disharmonirenden Elementen zusam⸗
mengesetzt sei. Er decretirt: es ist eben alles eins. Ob man die Wahl im
weiteren Sinne oder die Wahl im engeren Sinne annimmt, und demgemäß den Glau⸗
ben in der Zeit hinter die Wahl oder vor die Wahl stellt: darauf — kommt eben
gar nichts an. Ja, „es ist eine bloße Geschmackssache (a mere matter of
Ppreference), ob diese Lehre auf diese Weise oder auf jene Weise dargelegt wird. Wahl
kann in dem weiteren oder in dem engeren Sinne genommen werden, wenn nur das
Gesagte der Weite des Begriffes gemäß ist, so daß die Lehre dieselbe bleibt.“ Ganz vor⸗
trefflich! Man fasse die Wahl weit oder eng; nur muß die Lehre von der Wahl immer
dieselbe bleiben. Wenn man nur das Kunststück fertig brächte! Die Verfasser der
Concordienformel habens nicht fertig gebracht. Sie nehmen ja nach Ohioer Auffas⸗
sung die Wahl „im weiteren Sinne“ und sagen § 24: „Dieses alles wird nach der