# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1881_S545 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 545 listen anlangt, die nicht bloß mit der Mode mitgehen, sondern denen die Theorieen in Fleisch und Blut übergegangen, so sind sie entschieden gar nicht zu curiren. Wie und wo⸗ mit sollte man auf einen Menschen wirken, der Himmel und Hölle, Pflichtgefühl, Anstand und Ehre nicht anerkennt und sich nur für ein Stück thierischen Cadavers hält, in welchem Nerven und Gehirnreflexe zeitweilig noch thätig sind? Mit der Kuh, deren Milch er trinkt, mit dem Ochsen, dessen Fleisch er ißt, stellt sich der Nihilist auf eine Stufe und annullirt alle ideellen und Familien⸗Begriffe, welche diese Thiere auch nicht haben.“ Frankreich. Infolge eines Beschlusses, welcher den Staatsrath zum Urheber hat, dürfen in Frankreich hinfort weder kirchliche oder religiöse Institute, noch einzelne Kirchendiener ein Geschenk zu wohlthätigen Zwecken annehmen. Dieser Beschluß trifft, wie der „Pilger a. S.“ vom 21. August ganz richtig bemerkt, die dortigen Protestanten weit schwerer, als die im Besitz reicher Mittel bereits befindlichen Römischen. Lauenburg. In der Leipziger Allgem. Kz. vom 30. Sept. lesen wir: „Auch in Lauenburg kommt es zur Separation. Pastor R. Hanewinkel in Mustin gedenkt aus der lauenburgischen Landeskirche auszutreten, weil die diesjährige lauenburgische Kreissynode der alten Kirchenzucht, wie sie in der lauenburgischen Kirchenordnung vor⸗ geschrieben ist, mit Berufung auf Artikel 38 des Staatsgesetzes vom 6. April 1878 einen zu großen Stoß versetzt habe.“ Wahrscheinlich ist der hier angegebene Grund zur Separation nicht der einzige. W. Russische Kirche. Das Blatt „Unter dem Kreuze“ vom 3. September berichtet unter anderem Folgendes: Auf kirchlichem Gebiete scheint man in Rußland mit großen Plänen umzugehn. Schon zur Zeit des letzten vaticanischen Concils in Rom (1870) war wiederholt von der Einberufung eines öcumenischen Concils der griechisch⸗ortho⸗ doxen Kirche die Rede, welches nach mehrhundertjähriger Pause die Landeskirchen der Türkei, Rußlands, Griechenlands, Serbiens, Rumäniens und der slavischen Provinzen Oesterreich⸗Ungarns vertreten und als einen einheitlichen Kirchenkörper darstellen sollte. Dieses damals aufgegebene Project ist, wie der „Hamb. Correspondent“ berichtet, jetzt wieder aufgenommen. Dem Oberprocurator des russischen Synods, Pobedonoszeff, dem einstigen Erzieher des Kaisers Alexanders III., schwebt offenbar die Absicht vor, unter russischer Aegide eine slavisch⸗kirchliche.Schaustellung ins Werk zu richten, durch welche der vor wenigen Monaten unter Anführung des croatischen Bischofs Stroßmayer stattgehabten slavischen Pilgerfahrt nach Rom ein Paroli geboten werde. .. Allein die Ausführung dieses Planes dürfte nicht leicht sein. Die verschiedenen griechisch-orthodoxen Landeskirchen stehen sich nämlich einander so eifersüchtig gegenüber, daß eine gemeinsam von denselben abzuhaltende Kirchenversammlung ganz unmöglich zu sein scheint. Für das Oberhaupt aller „Rechtgläubigen“ sieht sich bekanntlich der Patriarch von Constan⸗ tinopel an. Aber auch Rußland, das die Würde des Moskauer Patriarchen bereits unter Peter dem Großen zu Gunsten der Staatsgewalt abgeschafft hat, wird in seiner Eigenschaft als slavische Vormacht das Präsidialrecht in Anspruch nehmen, und auch Bulgarien, das sich erst kürzlich von der kirchlichen Obergewalt Constantinopels getrennt hat, dürfte gleichfalls wenig Neigung spüren, dem Patriarchen ein Zugeständniß zu machen. In Athen endlich spielen antirussische Tendenzen eine eben so große Rolle, wie in Belgrad Eifersüchteleien gegen den Patriarchen, der die von der Türkei abgelösten Staaten nur sehr ungern aus der Abhängigkeit von seinem Stuhle hat scheiden sehen. Die Einheit der griechisch⸗katholischen Kirche ist somit eine bloße Fiction, und das öcu⸗ menische Concil würde, wenn es zu Stande käme, nur dazu dienen, um die Uneinigkeit der verschiedenen Kirchenglieder zu offenbaren. Jung⸗Esten und ⸗Letten. Unter dieser Ueberschrift schreibt Dr. Münkel in seinem „N. Zeitblatt“ vom 1. September: Nachdem die lutherische Kirche in den Ostseeprovinzen