# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1882_S9
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über die Missouri⸗Synode urtheilt. ů 9

in Chicago die ersten Synodalsitzungen statt, in welchen man sich zur Ab⸗
fassung einer Constitution vereinigt habe. Es werden sodann die 5 Forde⸗
rungen, welche Bedingung für den Anschluß an die Synode sind, namentlich
aufgeführt: Vorerst das Bekenntniß zur heiligen Schrift, sodann Annahme
der sämmtlichen symbolischen Bücher der lutherischen Kirche, drittens Los⸗
sagung von aller Kirchen⸗ und Glaubensmengerei. — R. H. meint, obschon
die Missourisynode im Verhältniß zu den einzelnen Gemeinden nur ein be⸗
rathender Körper ist, so sei dennoch durch die confessionelle Bestimmtheit
die Freiheit der Gemeinde wiederum sehr beschränkt, denn wenn eine Ge⸗
meinde mit der Lehre der Synode nicht stimme, so werde sie aus dem
Synodalverband ausgeschlossen. Indessen muß hier bemerkt werden:
Es versteht sich von selbst, daß ebendasselbe, was Bedingung für den
Anschluß ist, auch Bedingung für das Verbleiben im Synodalverband
sein muß. Die Missourier wissen auch wohl zwischen Irrthum und Ketzerei
zu unterscheiden; von jenem kann jeder Christ angefochten werden und es
ist unbillig, daß R. H. S. 11 seiner Schrift, anstatt die Einigkeit in
allen Fundamentalartikeln des Glaubens hervorzuheben, die die Missourier
namentlich für „Privatchristen“ als genügend erkennen, von einer Zustim⸗
mung zu sämmtlichen „Lehrpunkten“ als einer conditio siné qua
non schreibt. — Damit sei der Vorwurf, daß wir die Kirchenfreiheit doch
wieder zu sehr beschränken, zum voraus abgewiesen. Wenn R. H. ferner
von den Missouriern schreibt: „Die reine Lehre ist das Schiboleth
der Synode, wogegen alles Andere wesentlich zurücktritt“, so ist das ein
Zeugniß, wornach die Missourier wissen, worauf es zuerst bei der Con⸗
stituirung und dem Bestand einer wahren Kirche ankommt, und ganz und
gar mit dem 7. Artikel der Augsburgischen Confession stimmen, welcher aus⸗
drücklich lehrt: „Dieses ist genug zu wahrer Einigkeit der christlichen
Kirchen, daß da einträchtiglich nach reinem Verstand das Evangelium ge⸗
predigt und die Sacramente dem göttlichen Wort gemäß gereicht werden.
Und ist nicht noth zu wahrer Einigkeit der christlichen Kirche, daß allent⸗
halben gleichförmige Ceremonien, von den Menschen eingesetzt, gehalten
werden, wie Paulus spricht Eph. 4, 5. 6.: Ein Leib, ein Geist, wie ihr be—
rufen seid zu einerlei Hoffnung eures Berufs, ein Herr, ein Glaube, eine
Taufe.“ Nach der vielfach herrschenden Weise der staatskirchlichen Union
müßte dieser letztere Satz gerade umgekehrt lauten; nämlich: „es ist genug,
daß einerlei Verfassung und Ceremoniendienst in der Staatskirche aufge—
richtet ist; daß man aber einträchtiglich und rein lehrt, das ist bei uns
nicht noth, jeder kann lehren, was und wie er will, wenn er nur die falsche
Lehre nicht verwirft; der lutherische Elenchus ist verboten.“ Daher rührt
das Babel der heutigen Union!

Von S. 12 an verzeichnet R. H. die Fortschritte und die Eintheilung
der Missourisynode in verschiedene Districte. „Wer unbefangen die Fort⸗
schritte verfolgt, welche die Synode seit ihrem Entstehen gemacht hat, wird