# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1882_S32
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32 ö Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

schen Theil der Synodalconferenz der Gnadenwahlstreit in den Hintergrund treten wird,
dürfte der Entscheidungskampf in der mit der Synodalconferenz verbundenen Nor⸗
wegischen Synode erst jetzt eigentlich beginnen. Die bei weitem größte Anzahl der
norwegischen Pastoren steht zu der Lehre des lutherischen Bekenntnisses. Eine kleinere
Anzahl steht entweder unentschieden oder neigt zu Prof. Schmidts synergistisch⸗pelagia⸗
nischer Lehre. Nachdem Prof. Schmidt schon früher einen norwegischen Tractat ge⸗
schrieben hatte, in welchem er die von der Majorität vertretene Lehre eine calvinische
nannte, gibt er nun eine neue norwegische Zeitschrift „Lutherske Vidnesbyrd, Gamle
og Nye“, heraus, in welcher er das officielle Organ der Norwegischen Synode „Kirke⸗
tidende“ zu bekämpfen gedenkt. Der Kampf wird auch hier mit einem Siege der Wahr⸗
heit enden. Die Wahrheit ist ja an sich siegreich. Sodann hat der HErr der Kirche den
norwegischen Brüdern auch Männer gegeben, welche dem wortreichen Gegner durch christ⸗
liche Erfahrung und auch durch den rechten theologischen Habitus überlegen sind. —
Aus dem Missionsgebiet im Westen und Nordwesten kommen sehr erfreuliche Nachrichten.
Gottes Gnade hat uns einen größeren Segen denn je bescheert. Damit wachsen freilich
auch unsere Pflichten und die Anforderungen, welche an uns gestellt werden. Gebiete,
in denen je ein Missionar erst kurze Zeit arbeitet, erheischen die Nachsendung von zwei
oder noch mehr Reisepredigern. Es swäre der Sache kaum zu viel gethan, wenn
unsere sämmtlichen diesjährigen Candidaten, etwa 40—50 an der Zahl, in dem Westen
verwendet werden könnten. F. P.
General Couneil. Im General Council steht noch immer die Frage der „ein⸗
heimischen Mission“ im Vordergrund. Man geht mit allem Eifer daran, die Versäum⸗
nisse früherer Jahre nachzuholen. Bald nach der Versammlung in Rochester erschien
von der deutschen Missionscommittee ein Aufruf „an alle lutherischen Christen und
Gemeinschaften, die zum Verbande des Geneéral Council gehören“, das Werk der
inneren Mission fördern zu helfen. Im „Pilger“ von Reading wurde in mehreren
Nummern über „Die einheimische Mission, eine der wichtigsten Aufgaben der ev.⸗Luth.
Kirche“ geschrieben. Mit dem 1. Januar 1882 erscheint im Interesse dieser Mission ein
eigenes kleines Blatt, „Siloah“. Die Redacteure sind die Pastoren Mohldehnke und
Weiskotten. Ersterer ist ein enragirter Gegner der „Missourier“. Doch wird es ihm
kaum von der deutschen Missionscommittee gestattet werden, sich als solchen in „Siloah“
zu zeigen. Ueberhaupt leben wir der Hoffnung, daß die innere Mission, zu deren Ver⸗
waltung die deutsche Missionscommittee bestellt ist, in dem rechten lutherischen Geiste
geführt werden wird und daß die auszusendenden Reiseprediger nicht in unsere Gebiete
einfallen werden, um etwa aus Malcontenten und Solchen, denen die Missourier zu
„streng“ sind, Gemeinden zu bilden. In der Committee sind mehrere entschiedene Luthe⸗
raner. In der erwähnten Hoffnung wünschen auch wir dem „einheimischen Missions⸗
werk“ ein kräftiges Gedeihen. „Herold und Zeitschrift“ scheint anzunehmen, daß wir mit
scheelen Blicken auf das, was sich im Council in dieser Richtung anbahnen will, sehen.
Dieses Blatt findet eine „Verdächtigung“ in einer unserer neulichen Bemerkungen. Wir
hatten nämlich angesichts des uns befremdlichen Umstandes, daß man gar nicht weiter
auf den Plan einging, in Verbindung mit den Anstalten in Allentown oder Philadel⸗
phia junge Leute für den Missionsdienst auszubilden, uns die Frage erlaubt: „Warum?
ist uns nicht ganz klar. Fürchtet man vielleicht, daß die in Philadelphia ausgebildeten
Leute nicht „Speck und Kornbrod“ würden essen wollen?“ Es ist nämlich um den
Missionsdienst im Westen ein eigenes Ding. Und „Speck und Kornbrod“ essen, war
von uns natürlich nur als eine Species von Genus genannt. Zum Missionsdienst im
Westen gehören Eigenschaften, die auf Anstalten, die sonst auch wohl geführt werden,
aber auf anders geartete Verhältnisse berechnet sind und unter bestimmten Verhältnissen
existiren, nicht recht gedeihen können. Was „H. u. Z.“ unter der schnellen Heranbil⸗