# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1882_S91
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L— 3——7 * — re NÆ

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 91

Evangelium, daß er das „muthwillige Widerstreben“ unterdrücke. Damit ist die Grund⸗
lehre der Schrift verlassen. Ganz consequent ist es dann ferner, daß man gegnerischer⸗
seits behauptet hat, ein Christ könne und solle seiner Seligkeit im Glauben nicht gewiß
sein. Denn steht meine Seligkeit nicht allein in Gottes Hand, mit anderen Worten:
ist die Verheißung, durch welche Gott mir die Seligkeit zusagt, nicht bloß Gnaden⸗
verheißung, sondern durch ein Wohlverhalten meinerseits bedingt, fordert diese Ver⸗
heißung auch etwas von mir, wenn auch nur ganz wenig: so bleibt die Erlangung der
Seligkeit für mich eine offene Frage. Denn es bleibt abzuwarten, ob ich dieses Minimum
leisten werde. Die Aussichten auf diese Leistung sind überaus schlecht. „Es ist — sagt
Jemand, der unser Herz kennt — das Herz ein trotzig und verzagt Ding, wer kann es er⸗
gründen?“ Jer. 17, 9. Es gibt — nach unsern Gegnern — keine Gewißheit der Seligkeit
mehr für den Christen. — So hat es sich wahrlich nicht um geringfügige Dinge in dem
Streit gehandelt. Die Grundwahrheiten des Christenthums, die Gott durch die Refor⸗
mation wieder ans Licht gebracht hat, standen auf dem Spiel. Und die Synodalconferenz
wäre ihrem Beruf untreu geworden, hätte sie den ihr aufgedrungenen Kampf nicht
aufgenommen. Es war dies für sie eine Test frage von dem HErrn der Kirche, ob sie
noch von geistlichen Dingen etwas verstehe und noch weiter in dem Lichte der Reformation
wandeln wolle. Sie hatte auf die Doppelfrage zu antworten: „Gründet allein Gottes
Wort Artikel des Glaubens?“ und „Wird der Mensch allein aus Gnaden, durch die Ver⸗
heißung des Evangeliums, selig?“ Die Synodalconferenz ist daher nicht durch diesen
Kampf vom Schauplatz abgetreten, sie hat durch Gottes Gnade in einem Sturme das
Banner der Wahrheit hochgehalten und durch Gottes Hilfe wird sie es auch fernerhin
hochhalten. Gott wird ihr auch ferner einen Sieg nach dem andern geben. Die Arbeit
auf den Missionsfeldern im weiten Westen hat durch den Kampf keine Unterbrechung⸗
erlitten. So Gott will, wird auch dieses Jahr eine stattliche Anzahl von jungen Leuten
ausziehen, um durch das Evangelium von der freien Gnade Sünder der Gnade
Gottes und der Erlangung der Seligkeit gewiß zu machen. F. P.
General⸗Council. Aus dem General⸗Council hat man uns neuerdings öffentlich,
unfreundlich und freundlich, die Frage vorgelegt: „Warum thut ihr Missourier so wenig
für die innere Mission unter den englischen Lutheranern?“ Man hat darauf hin⸗
gewiesen, daß wir z. B. in St. Louis, Chicago, Milwaukee ꝛc. keine englischen Gemeinden
haben. Wir Missourier sind keineswegs abgeneigt, auch unter den zerstreuten englischen
Lutheranern zu missioniren. Ja, wir sind gesonnen, auch auf diesem Gebiet nach Kräften
zu arbeiten, sobald der HErr uns eine Thür aufthut. Der Westliche District hat eine
eigene Committee für die englische Mission, und ein Reiseprediger steht bereits in Arbeit
im Staate Missouri. Aber warum haben wir nicht englische Gemeinden in den ge⸗
nannten großen Städten? Schreiber Dieses will hier nur von St. Louis reden. —
Aus was für Material sollten wir hier englische Gemeinden bilden? Aus unseren
eigenen Gemeinden kann es nicht kommen. Bei uns verstehen nicht nur die Alten,
sondern auch die Jungen sehr gut deutsch. Haben die letzteren doch meistens 6—8 Jahre
eine deutsche Gemeindeschule besucht. Die jungen Leute, welche von unseren Gemeinden
sich abwenden, sind solche, die überhaupt von Gottes Wort nichts wissen wollen. Die
Pastoren sind ihnen meist noch Jahrelang nachgegangen. Es wäre Thorheit, diese noch
mit Predigt in englischer Zunge herumholen zu wollen. Aber es konnten vielleicht
Gemeinden aus Solchen gebildet werden, die aus östlichen englisch⸗lutherischen Gemein⸗
den hierhergezogen sind? Es sind hier vor einigen Jahren Versuche in dieser Richtung
gemacht worden. Sie sind fehlgeschlagen. Und daran dürften gerade die östlichen
Lutheraner nicht einen geringen Theil der Schuld tragen. Hat man uns Missourier
in östlichen Blättern doch fort und fort als wahre Monstra von Lutheranern, als ganz
entsetzliche Fanatiker und Rigoristen hingestellt. Was Wunder daher, wenn Lutheraner,