# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1882_S95
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 9⁵

größten Theil seiner Anhänger wieder zur lutherischen Landeskirche zurückgekehrt.
Lehren wie die, daß ein gläubiger Christ nicht mehr aus der Gnade fallen könne, ja,
daß er nicht mehr sündige und deshalb der fünften Bitte des Vater⸗Unsers nicht mehr
bedürfe, daß ein Christ überhaupt nicht mehr zu bitten brauche, sondern nur loben und

danken könne, die Zumuthung, das Vater⸗Unser im Gottesdienst gar nicht mehr zu beten

und dergl., waren ihnen doch zu starke Speise. Ueberhaupt ging ihnen der bodenlose
Subjectivismus der Darbysten schließlich wider die Natur. Daß in allen Dingen des
christlichen Glaubens und der christlichen Ordnung der Brüder „inneres Licht“, d. h. auf

deutsch: der Herren eigener Geist den Ausschlag gebe, das konnten sie auf die Dauer

nicht ertragen. — Auch aus Rothenburg a. T. kann die erfreuliche Nachricht gebracht
werden, daß mehrere Gemeindeglieder, die im vorigen Jahre aus der Kirche aus- und
zu der von Herbst gestifteten Gemeinschaft übergetreten waren, ihren Irrthum erkannt
und bekannt, um Verzeihung des durch ihren Austritt der Gemeinde gegebenen Aerger⸗
nisses gebeten und um Wiederaufnahme in die von ihnen verlassene Kirche nachgesucht
haben. Die Darbysten zählen nun in dieser Stadt keine einzige Seele mehr zu den
Ihrigen.

Schulzwang. Eben daselbst lesen wir: Von dem ungarischen und österreichischen
Cultusminister wurde neuerdings zu gleicher Zeit die Entscheidung getroffen, daß Kinder
confessionsloser Eltern Religionsunterricht genießen müssen, und zwar in jenem Reli⸗
gionsbekenntnisse, welchem die Eltern vor der Erklärung der Confessionslosigkeit an⸗
gehörten.

Holstein. In dem Disciplinarverfahren gegen Diak. K. W. Lühr in Eckern⸗
förde hat das Consistorium zu Kiel nun doch endlich auf Dienstentlassung erkannt.
(Siehe „L. u. W.“ S. 547 f. Jahrg. 1881.)

Eidesverweigerung. Im Blatt „Unter dem Kreuze“ vom 17. December vor. J.
lesen wir: Ein holländischer Gelehrter, Dr. v. Zeuteween, der zum Mitglied des Stadt⸗
raths in Asien gewählt war, weigerte sich, den Amtseid zu leisten, weil er an keinen
Gott glaube. In Folge dessen wurde er zu jenem Amte nicht zugelassen, was zu einer
Interpellation in der zweiten Kammer führte. Allein der Justizminister, den die Libe⸗
ralen für einen der Ihrigen hielten, trat entschieden für die Nothwendigkeit der Bei⸗
behaltung des Eides ein. Der Staat, sagte er, ist weltlich, aber nicht gottlos. In
einer atheistischen Gesellschaft kann es keine Wissenschaft, keine Kunst, keine Begeisterung,
kein Ideal und kein Recht geben; denn das Recht ist untrennbar vom Glauben. Die
Eidesabschaffung ist daher absolut unmöglich. Diese unerwartete Ausführung ver⸗
blüffte die holländischen Liberalen gerade so, wie ihre preußischen Parteigenossen das
wegwerfende Urtheil des Reichskanzlers über die Civilehe, und wurde von ihnen mit
lautem Proteste aufgenommen. Denn je entgötterter ein Volk ist, desto glücklicher soll
es ja nach Ansicht dieser Leute sein.

Australien. Es war vorauszusehen, daß auch in der uns freundlich zugethanen
Synode in Australien, aus welcher bald nach dem Ausbruch unseres Gnadenwahlslehr⸗
streites entschieden für unsere Lehre sich erhebende Stimmen laut wurden, die schon so
lange fast in Vergessenheit gerathene lutherische Gnadenwahlslehre nicht ohne Kampf
zur Geltung kommen werde. In jetziger Zeit, in welcher fast alle gläubige Prediger
vom Synergismus angesteckt sind, ohne daß es die meisten wissen, wäre sogar die An⸗
erkennung der reinen Lehre von der Wahl zur Seligkeit von Seiten einer ganzen Synode
ohne vorgängigen Kampf ein verdächtiges Zeichen, als ob nämlich die Annahme nicht
auf sonderlich festem Grunde ruhe. Unsere australischen Brüder haben übrigens den
rechten Weg eingeschlagen, indem sie sich darüber klar zu werden und zu verständigen
suchen, welches die Lehre unseres Bekenntnisses sei. Von welchem Segen es sei, bei Ent⸗
stehung von Lehrstreitigkeiten innerhalb der rechtgläubigen Kirche in das Bekenntniß zu