# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1882_S116
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116 Theorie und Praxis.

gen (darunter auch diese ist, daß Gott die Seinen kenne, das ist, sie
liebe, für sie sorge, sich ihrer herzlich annehme) ergreifen.
Und dann fürs andere ein ernster Fleiß und Eifer zur wahren Gottseligkeit,
daß also in ihren Ohren und Herzen immerdar diese Vermahnung Gottes
erschallet: Es trete ab von der Ungerechtigkeit, wer den Namen Christi
nennet. Dannenhero vermahnt uns St. Petrus so fleißig 2. Epist. 1, 10.:
Wir sollen Fleiß thun, unsere Erwählung fest zu machen. Zwar auf
Gottes Seiten ist unsere Erwählung fest genug und unbe⸗
weglich, aber wenn wir auf unserer Seiten von derselben vergewissert
und versichert sein sollen und wollen, so müssen wir uns prüfen,
ob wir im Glauben sind, 2 Cor. 13, 5., ob Christus in uns sei, ob wir auch
den Glauben durch gute Werke erweisen. Es ist zwar an dem, daß die
Schäflein Christi niemand aus seiner Hand reißen könne,
Joh. 10, 28., daß weder Tod noch Leben, weder Engel noch Für⸗
stenthum, noch Gewalt, weder Gegenwärtiges, noch Zukünf—
tiges, weder Hohes, noch Tiefes, noch keine andere Kreatur
uns scheiden möge von der Liebe Gottes, die in Christo JIEsu
ist, unserm HErrn, Röm. 8, 39. *½) Aber doch müssen wir uns für⸗
sehen, daß wir nicht selber durch muthwillige Sünden, durch fleischliche
Sicherheit, durch Abfall von Christo uns abreißen und abscheiden, denn
wenn dasselbe geschähe, wäre es eine Anzeigung, daß wir nicht seien in der
Zahl der Auserwählten, da wir nicht durch Buße uns wiederum bekehrten,
darum denn immerdar uns für unsern Ohren und Herzen diese Vermahnung
schweben soll 1 Cor. 10, 10.: Wer stehet, mag wohl zusehen, daß
er nicht falle; Phil. 2, 12.: Schaffet, daß ihr selig werdet,
mit Furcht und Zittern.“ So lautet das Kapitel.

Nur aus einem Buche Gerhards jetzt noch folgende Mittheilung. Es
sind seine „Betrachtungen“ (übersetzt von Schneider), worin wir in
Folge der vielen Auflagen nicht allein den jungen (22jährigen Studenten),
sondern auch den alten Gerhard hören. Die 24. Betrachtung „von der
Gnadenwahl“ beginnt so: „In Christo sind wir erwählt. Willst du, an⸗
dächtige Seele, über die Gnadenwahl nachdenken, so blicke zuvor auf
Christum den Gekreuzigten, der um der ganzen Welt Sünden willen ge⸗
storben, um unserer Gerechtigkeit willen aber wieder auferstanden ist.

„Fange mit Christi Krippe an, dann erst verfolge in der rechten Ord⸗
nung die Untersuchung über deine Gnadenwahl weiter. Gott hat uns,
ehe Er noch den Grund der Welt legte, erwählt, aber nur in Christo ist
unsere Erwählung geschehen: bist du darum durch den Glauben in Christo,

) Siehe, wie Gerhard auch hier das Wort „Erkennen“ erklärt; ihm ists nicht blos
ein vorgebliches Sehen.
*) Soll nach Gerhard etwa nur Paulus so sagen können? Wollte derselbe von
einem Zweifel über seine Gnadenwahl etwas wissen, oder stand er gar so, daß er nicht
wisse, ob er erwählt sei? Vgl. unten seine „Betrachtungen“.