# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1882_S118
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118 Ueber die seelsorgerische Behandlung von geistlich Angefochtenen.

wider den freien Willen aus Erfahrung der Anfechtung und des rechten
Ernstes, aus brünstigem und hohem Geist geredet haben, und dürfen denn
darauf dringen, daß das Gute soll dem Bösen weichen, und der Geist nicht
mehr denn die Schwachheit sein. Und gehet denn also, daß die⸗
selbigen solche Sprüche der Väter am größten achten, die
am meisten mit ihrem Gutdünken und fleischlichen Gedan—
ken übereinkommen, und die Sprüche verwerfen, die aus
dem Heiligen Geist sind, und sich zur Vernunft nicht rei—
men wollen, und wider ihr fleischlich Gutdünken sind. Ja,
was ist aber das gesagt? So ist bald geirret. Man sollte das Beste, und
was der Schrift und dem Geiste am allergemäßesten wäre, annehmen; denn
es ist des Dinges gar viel in der Väter Bücher. Als, daß ich ein Exempel
gebe: Ist das nicht fleischlich genug? ists auch nicht unchristlich und gottes⸗
lästerisch gnug geredet, das St. Hieronymus sagt: Die Jungfrauschaft
füllet den Himmel, und der eheliche Stand die Erden? Gleich als gehören
die Patriarchen Abraham, Isaak ꝛc., die Apostel und andere gläubige Ehe⸗
leute hie nur auf Erden, und nicht in Himmel, und als gehören die Jung⸗
frauen unter den Heiden, die Christum nie erkannt haben, in den Himmel.
Und noch raffen solche und dergleichen Sprüche die Sophisten zusammen
aus der Väter Bücher, und sehen nicht, wie tauglich oder wichtig, sondern
nur wie viel der Sprüche sind. Wie auch gethan hat der grobe, unsaubere
Schmid, Faber zu Costnitz, der das große dicke Buch, die edle Frucht, ohne
allen Verstand, wie viel Suppen in einen Topf, zusammen geschwedert und
gegossen hat, daran freilich alle verständige und christliche Leute einen
Greuel und Ekel haben, wiewohl er sich rein aus dran geschrieben hat, und
das für einen Schatz und Perlen hält.“ A. W.

Ueber die seelsorgerische Behandlung von geistlich Angefachtenen.

Eine Conferenzarbeit, laut des Beschlusses im Synodal⸗Bericht des Illinoisdistricts
vom v. J. S. 90 für „Lehre und Wehre“ veröffentlicht von G. A. Sch.)

(Schluß.)
B. Die Anfechtung wegen der Erwählung.

1. Diese Anfechtung besteht meistens darin, daß ein Mensch denkt:
Die Wahl ist von Ewigkeit, unveränderlich und unfehlbar. Es ist schon
von Ewigkeit beschlossen, wie viel ihrer selig und wie viel ihrer verdammt
werden. Gehöre ich nun nicht unter die Zahl der Auserwählten, so habe
ich keine Hoffnung zur Seligkeit, ich thue, was ich wolle. Solchen Ange⸗
fochtenen ist aber vorzuhalten: daß man von der heimlichen Erwählung
nicht grübeln und disputiren, sondern sich allein daran halten solle, was
uns der gnadenreiche Gott davon in seinem Evangelio geoffenbart hat.