# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1882_S140
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14⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Vernunft mit scheltenden Worten zur Ruhe. Es ist doch kaum bloß die „Vernunft“, die
mit den Entscheidungen der Concordienformel sich nicht zufrieden geben kann. Das
Nachwort giebt unter Anderem Auskunft, wie sich die lutherische Lehrweise von der
„lästerlichen calvinischen unterscheide. Geschichtlich angesehen ist Walther
seinen Gegnern gegenüber im Rechte.“ Hier gilt das Wort: Al rahd ro
vùν ⁴οτνριννι εριοστιστιτεορι. (Basilius.) F. P.

Huschke gegen Missouri. In der „Ev.⸗Luth. Freikirche“ vom 15. Januar lesen
wir folgendes: Als Kuriosum verdient bemerkt zu werden, was Huschke, der Herr
der Breslauer Synode, in einem in der Luthardt'schen „Zeitschrift für kirchliche Wissen⸗
schaft und kirchliches Leben“ erschienenen Aufsatze: „Landeskirche und Freikirche im Lichte
des Wortes Gottes“, einer von seinem bekannten Chiliasmus und sonstiger Schwärmerei
strotzenden Kundgebung, im Vorbeigehen über unsere Freikirche stolz bemerkt: „Wenn
aber eine von jenen, die sogenannten Missourier, bekanntlich durch die Stephan'sche Aus⸗
wanderung traurigen Andenkens gegründet, auch eine Freikirche in Deutschland zu stiften
gesucht hat mit dem Anspruch, daß deren Grundsätze die Erhaltung und gedeihliche Fort⸗
entwicklung des wahren Lutherthums bestimmen sollten, so muß gegen dieses Unter⸗
nehmen, schon äußerlich betrachtet, die Unnatur einer solchen, der Geschichte auferlegten
Rückströmung, obendrein von Westen nach Osten, welchen Weg von Kain an (1 Mos.
4, 16.) in der Regel nur eigenwillige, Gott widerwärtige Kräfte genommen haben, große
Bedenken erregen u. s. w.“ Wir wollen nicht weiter davon reden, daß auch der Herr
Geheimrath sich nicht gescheut hat, sich durch Nennung eines berüchtigten Namens gegen
uns eines Mittels zu bedienen, das zwar auch Andere vor ihm schon mit einem gewissen
Erfolg gebraucht haben, das aber sonst nur die Kinder dieser Welt mit einem ihnen
eigenen Geschicke zu verwenden pflegen, wenn sie, die christliche Religion verächtlich zu
machen, aus der biblischen oder Kirchengeschichte etliche von der Bibel und Kirche selbst
längst gerichtete Schande und Laster hervorkehren. Aber daß unser Weg ein kainitischer
sein soll, weil wir von Westen her uns haben das hier erloschene Licht lutherischer Lehre
wieder aufstecken lassen, das ist neu und verdient, unter die neuesten Errungenschaften
der modernen Fortschritts⸗-Theologie und Kirche aufgenommen zu werden. So ist's
wohl auch ein kainitischer Weg, von Europa aus in Asien Mission zu treiben? Oder
sollte diese Sache nach Fertigstellung des projectirten Panamakanals sich ändern? Aber
traurig ist es doch, daß die größte Freikirche Deutschlands von einem solchen phan⸗
tastischen Schwärmer beherrscht wird, der alles gesunde Richtmaß des Glaubens ver⸗
loren hat und, wie es scheint, kindisch geworden ist.

Klassikerausgabe der sämmtlichen Werke Luthers. In der diesjährigen ersten
Nummer des Luthardt'schen „Theologischen Literaturblatts“ lesen wir, wie folgt: „Den
letzten Jahrgang d. Bl. konnten wir mit dem Hinweis auf das rüstige Fortschreiten
eines Unternehmens schließen, das nicht nur von dem Eifer und der Energie der luthe⸗
rischen Christen in America ein rühmliches Zeugniß ablegt, sondern auch, da es ohne
alle fremde Unterstützung begonnen wird und lediglich auf die opferbereite Theilnahme
der Gemeinde sich stützt, von einem regen und hochentwickelten kirchlichen Bewußtsein
zeugt; wir meinen den im Auftrage des Ministeriums der deutschen ev.⸗lutherischen
Synode von Missouri, Ohio u. a. St. unternommenen Abdruck der Walch'schen Aus⸗
gabe von Luthers „Sämmtlichen Schriften'. Zu unserer Freude können wir den neuen
Jahrgang mit einer Mittheilung eröffnen, die gewiß allerseits mit noch größerer Be⸗
friedigung aufgenommen werden wird. Die viel begehrte und längst ersehnte kritische
Ausgabe von Luther's sämmtlichen Werken scheint endlich Wahrheit und Wirk⸗
lichkeit werden zu wollen. Nicht nur ein vollkommen sachkundiger Herausgeber ist in
der Person des als Lutherforscher anerkannten Past. J. K. F. Knaake, früher in Pots⸗
dam, jetzt in Drakenstedt bei Magdeburg, durch die Munificenz des Kaisers gewonnen,