# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1882_S145
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Jehre und Wehre.

Jahrgang 28. April 1882. No. 4.

Welche Haupt⸗ und Grundlehren der heiligen Schrift werden durch
den Synergismus wesentlich verderbt und gefülscht?
(Von P. Dr. W. Sihler.)

Bekanntlich ist der Synergismus die schrift- und bekenntnißwidrige

Behauptung — die zugleich aller innerlichen Erfahrung widerstreitet —,

daß der menschliche Wille in dem Werke der Bekehrung des Sünders in
etwas mitwirke.

Dieses „etwas“ ist im Laufe der Zeit verschieden bestimmt worden.
Melanchthon schrieb dem natürlichen Menschen die Fähigkeit zu, sich
beim Werke der Bekehrung zur Gnade „zu schicken“ (facultas se appli⸗
candi ad gratiam). Wie er dieses „sich schicken“ zur Gnade verstand, er⸗
hellt daraus, daß er neben dem Heiligen Geist und dem Worte Gottes den
„nicht widerstrebenden Willen“ des Menschen als eine Ursache
der Bekehrung setzte. Daher behauptete er denn auch, der Grund davon,
daß die Einen vor den Anderen bekehrt und selig würden, liege in den
ersteren, also in den Menschen selbst. Wesentlich dasselbe lehrten die späte⸗
ren Synergisten des 16. Jahrhunderts, welche den synergistischen Streit

vor der Verabfassung der Concordienformel erregten. Unsere Concordien⸗
formel beschreibt dieser Synergisten Irrthum mit den Worten: „Ob⸗
wohl der freie Wille zu schwach sei, den Anfang zu machen und sich selbst
aus eigenen Kräften zu Gott zu bekehren und dem Gesetz Gottes mit Herzen
gehorsam zu sein: dennoch, wenn der Heilige Geist den Anfang machet und
uns durch das Evangelium berufet und seine Gnade, Vergebung der Sün⸗
den und ewige Seligkeit anbeut, daß alsdann der freie Wille aus seinen
eigenen natürlichen Kräften Gott begegnen und etlichermaßenetwas,
wiewohl wenig und schwächlich, darzu thun, helfen und mitwirken,
sich zur Gnade Gottes schicken und appliciren und dieselbige ergreifen, an⸗
nehmen und dem Evangelio glauben, auch in Fortsetzung und Erhaltung
dieses Werks aus seinen eigenen Kräften neben dem Heiligen Geist mit⸗
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