# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1882_S149
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zusammengestellt aus Luthers Schriften. 149

Seligkeit ist; ihn haben wir daher in der heiligen Schrift zu suchen
und zu finden.

Die wichtigsten Principien sind außerdem folgende:

Die heilige Schrift ist klar, ja das Allerklarste, das Licht und
die Sonne, wodurch Alles erleuchtet wird, deshalb ist die Behauptung,
daß Schrift wider einander sei, eine unerwiesene und unerweisbare.

Die heilige Schrift hat nur Einen Sinn, welcher durch den
Glauben, den Schlüssel der Schrift, an den Tag gebracht wird.

Niemand soll darnach fragen, ob es möglich sei, sondern allein da⸗
hin sehen, daß es Gott geredet habe.

Dasalte Testament muß aus dem neuen verstanden und
erklärt werden, denn der oErr JEsus Christus ist der rechte Lehr⸗
meister und der Heilige Geist redet durch die Evangelisten
und Apostel, welchen darum mehr zu glauben ist, als aller Welt.

Menschliche Affeete, vorgefaßte Meinung, vor allen
aber der Unglaube hindern das Verständniß der Bibel,
denn dieselbe kann nicht mit der Vernunft, sondern nur durch den
Ausleger, den Heiligen Geist, erfaßt werden. Die Juden,
weil sie nicht glauben, können Christum nicht in Mose und den Propheten
sehen, die Christen dagegen, weil sie glauben, verstehen die Bibel.

Denen, die nicht an Christum glauben, bleibt die Decke Mosis über
der Schrift.

Durch die analogig sidei können wir daher nicht allein alle
falsche Lehre abweisen, sondern durch dieselbe auch die Schrift
recht auslegen, indem wir, wo es sich immer leiden will, das
alte Testament zum Verstande des neuen ziehen.

Kenntniß der Grammatik und Geschichte, insonderheit
der heiligen Geschichte ist nöthäig zum Verständniß der Pro⸗
pheten. Die Offenbarung St. Johannis kann nur durch die Geschichte
ausgelegt werden. Grammatik allein ist aber nicht genug, um den Glau⸗
ben zu gründen, dazu gehört etwas Höheres.

Göttliche Werke und Ordnungen müssen mit der Schrift
bewährt werden.

Schrift ist aus Schrift zu erklären.

Wo die Schrift etwas gründet zu glauben, soll man nicht
abweichen von den Worten, wie sie lauten, noch von der Ordnung,
wie sie da steht, es zwinge denn ein ausgedrückter Artikel des Glau⸗
bens, die Worte anders zu deuten oder zu ordnen.

Worte dürfen nicht aus ihrem Zusammenhange gerissen werden.

Die natürliche Sprache ist Kaiserin und der buchstäb—
liche Sinn der rechte und höchste, ja Substanz, Wesen und Grund
der heiligen Schrift, und darf nur verlassen werden, wenn es die Analogie
des Glaubens erzwingt.