# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1882_S152
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15²2 Grundzüge der lutherischen Hermeneutik,

Wort oder der heiligen Schrift sein, sondern Richter und Meister
über dieselbe aus dem Geist. (63, 387.)

Den Juden ist geschehen, wie allen Rottengeistern geschieht. Die⸗
selben ergreifen einen Spruch aus der heiligen Schrift und deuten den
nach ihrem eigenen Willen und Gutdünken zu ihrem Nutz und
Vortheil und fehlen so des rechten Verstandes der heiligen Schrift. (1, 95.)

Christus selbst, wie auch Petrus, sagt: daß der Heilige Geist
durch die Propheten geredet habe. (4, 66.)

Matth. 1, 22. 23. und Luc. 1, 31. führen alle beide den Spruch Jesaiä
I7, 14.] auf Maria und verdolmetschen das Wort Alma Jungfrau, wel⸗
chen mehr zu glauben ist, denn aller Welt, schweig denn den
Juden. Und ob ein Engel vom Himmel spräche, es hieße nicht eine Jung⸗
frau, sollten wir es dennoch nicht glauben. Denn Gott der heilige
Geist durch St. Matthäum und Lucam redet, welchen wir
gewiß dafür halten, er verstehe die hebräische Sprache und
Wort wohl. (29, 55.)

Die Decke Mosis bleibt über der Schrift denen, die
nicht an Christum glauben. Die zerreißen und zermartern die Schrift
mit ihren Auslegungen q.. . und judenzen mehr als die alten Juden. —
Das Gesicht des Hesekiel ist eine Offenbarung des Reiches Christi im Glau⸗
ben hier auf Erden, denn es kann kein Prophet sein, er habe
denn den Geist Christi. (63, 64.)

Wir Christen haben den Verstand und Sinn der Bibel,
weil wir das neue Testament, das ist, IEsum Christum haben,
welcher im alten Testament verheißen und hernach kommen mit sich das
Licht und Verstand der Schrift gebracht hat. (37, 3.)

(Luther] will lieber dem Augustinus folgen, der nicht alle Worte der
Bibel aufs genaueste getroffen hat, als den Juden, wiewohl sie die Buch⸗
staben aufs genaueste haben, denn Augustin kennt Christum, von
dem die Propheten geweissagt haben. . . . Die Juden, weil sie
Christum nicht annehmen, können sie nicht wissen noch verstehen, was
Moses, was die Propheten und Psalmen sagen. — Lyra, wo er dem neuen
Testamente folgt und aus demselben sich wider den jüdischen Verstand legt,
macht gute Arbeit, aber wo er den Rabbinen folgt, taugt's nicht, obgleich
er die Worte und Buchstaben gewiß hat. (37, 4.)

Wer sich nun hält und richtet nach dieses Engels Predigt, der kann
nicht fehlen und irren, er nehme für sich und urtheile, was er wolle. Dero⸗
halben mögen wir Gott für solche Gnade danken und von Herzen bitten,
. . daß er uns dies Licht in unserem Herzen erhalte, aus welchem
wir leicht alle anderen Lehren, so dawider sind, urtheilen
können, daß sie unrecht sind. (1, 232.)

Wenn wir unsern Fleiß nicht dahin kehren, daß wir die hebrä⸗
ische Biblia, wo es immer sich leiden will, zum Verstande des