# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1882_S162
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162 Das Geheimniß und die Thatsache der Gnadenwahl,

dir das? Darum bauet nicht darauf!“ — „Wenn er das“ (Vielsein,
„Menge“) „hätt angesehen, so hätte er ein größer Volk erwählet.“ (Erl.
Ausg. 36, 331. 334. 337.) — Es ist ferner nicht Beweggrund — f.) irgend
eine geistliche Beschaffenheit, Verfassung, Leistung, Tugend, Werk, Ver⸗
dienst oder wie man es nennen mag; denn dergleichen nennt weder unser
Text (5 Mos. 7, 6—8. a) noch sonst einer irgendwo. Hier aber, wenn
irgendwo, war der Ort, diesen mit X zu bezeichnenden Begriff einzusetzen,
wenn er vor den Augen Gottes vorhanden wäre. Aus diesem Schwei⸗
gen in solchem Zusammenhang darf nicht nur, sondern muß der Schluß
gezogen werden: bei Gott ist auch keinerlei Beschaffenheit (qualitas) Israels
im Geistlichen Beweggrund der „Wahl“. Wer betreffs Israels anders
lehrt, der trägt hinein, setzt zu und findet sein Urtheil in 5 Mos. 12, 32.
und Offenb. 22, 18. — Das merke man für das neutestamentliche Gegen⸗
bild des alttestamentlichen Vorbildes! — Auch Luther zieht diesen Schluß:
„Gott habe sie um keiner Heiligkeit ... willen in's Land gebracht.“ Im
Gegentheil, „daß ihnen Mose solches wohl einbläue und ihren Hochmuth
lege, fäht er an, ihre Legende zu beschreiben .. und ihnen für die Nasen
stellet Alles, was sie begangen haben, weil sie sind in der Wüsten gewesen,
auf daß sie ja sehen und greifen sollen, daß ihnen Gott nichts um ihres
Verdienstes .. willen gebe .. . daß, wo er sollte eurem Verdienst nach han⸗
deln, sollte er euch längst alle auf Einen Haufen vertilgt haben.“ So
„mußt“ du also „den Pfauenschwanz niederschlagen und sagen: HErr, ich
will gerne aller Werk und Verdienst vergessen, daß ich nur mag
zur Gnade kommen!“ „Darum regieret auch Gott mit seinen Heiligen
also, daß sie dennoch immer Sünde am Halse tragen, ja, auch solche grobe
Knoten auf ihnen behalten, daß sie müssen in der Furcht und Demuth blei⸗
ben.“ Ebendarum „sollen“ wir „auch unsere begangenen Missethaten
nicht aus dem Gedächtniß allerding kommen lassen, sondern zu unsrer De⸗
müthigung daran gedenken.“ (Erl. Ausg. 36, 401. 403 f. 407.) — Was
aber von der Schenkung des irdischen Canaan, das gilt selbstverständlich
noch viel mehr von der des himmlischen. „So wisse nun, daß der HErr,
dein Gott, dir nicht um deiner Gerechtigkeit willen dies gute
Land gibt einzunehmen, sintemal du ein halsstarrig Volk bist.“ (5 Mos.
9, 6.) — b.) Im bejahenden Sinn (positiv), d. h. welches denn seitens
Gottes der Beweggrund zu Israels Erwählung sei, redet unser Text sonnen⸗
klar: 4.) V. 8.a: „sondern daß er euch geliebt hat. So heißt es 10, 15.
im Gegensatz zu „Himmel“ und „Erde“ und „was darinnen ist“ (V. 14.):
„Noch hat er allein zu deinen Vätern Lust gehabt, daß er sie
liebte, und hat ihren Samen erwählt nach ihnen, euch über
alle Völker, wie es heutigen Tages stehet.“ „Ich habe euch lieb“ heißt
es Mal. 1, 2.a, und fragt das Volk in der heuchlerischen Selbstrechtferti⸗
gung, als könne es solche Liebe nichts erkennen, so antwortet der HErr
im Frageton weiter: „Ist nicht Esau Jakobs Bruder? .. Noch habe ich