# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1882_S227
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 2²⁷

nichts desto weniger aber sollen sie gelesen werden. Ich kann hier in Brook⸗
lyn in die Office irgend eines Arztes gehen und auf seinem Tische Journale,
in seiner Bibliothel Bücher finden, welche der Arzt selbst zur Lektüre seiner
Familie nicht besonders geeignet halten würde; doch sind es gute, werth⸗
volle, unentbehrliche, sittlich reine Bücher. Ein Arzt, der sie nicht besäße,
wäre seines Namens unwerth. Ebenso gibt es Stellen in der Bibel, welche
nur die Anatomie der Sünde bilden, indem sie zeigen, welch ein Lazareth
der Bosheit das Herz ist, solange ihm die nöthigen Schranken fehlen (what
a lazar-house of iniquity the heart is when unrestrained).. Man er⸗
hebt sich von ihrer Lektüre nicht als ein vom Uebel Angesteckter, sondern wie
Jemand, der aus dem Sectionszimmer herauskommt und zwar viel klüger ist,
als er hineingegangen, aber keineswegs für die gesehene Verwesung schwärmt
(Vet in no wise enamored of putrefaction). Es gibt eine Beschreibung
der Sünde (wie sie sich bei dem Dichter Byron findet), welche reizt und
verderbt, während die biblische Beschreibung der Sünde warnt
und rettet.“ Soweit Dr. Talmage. Besonders treffend scheint uns
seine sowohl in jenem Gleichniß liegende, als auch mit klaren Worten aus⸗
gesprochene Charakteristik der Art und Weise, wie die Bibel sündliche Vor⸗
gänge darstellt. Nur können wir unbedingt nicht absehen, warum Bibel⸗
stellen von obenerwähnter Beschaffenheit nur privatim gelesen werden sollen.
Man verfolge doch das in obiger Citation enthaltene Gleichniß einen
Schritt weiter. Gesetzt den Fall, die ganze Familie, ja, die ganze Heimaths⸗
stadt eines Arztes wäre in ganz gleicher Weise mit ein und derselben Krank⸗
heit behaftet, — würde man wohl etwas Triftiges dagegen einwenden
können, wenn der Arzt vor der ganzen Familie, ja, vor der ganzen Stadt
die Natur dieser Krankheit auf alle mögliche Weise illustrirte, Warnungen
und Verhaltungsmaßregeln gäbe? Man braucht nur an Stelle einer leib⸗
lichen in Gedanken die geistliche Krankheit der Sünde zu setzen, mit welcher
wir alle von Natur in ganz gleicher Weise behaftet sind, und die Anwen⸗
dung wird sich aus dem Vorstehenden leicht ergeben. O. L.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. America.

Ohiosynode. Stellhorn spielt sich jetzt bekanntlich als Vertheidiger der „Väter“,
das ist, der späteren Dogmatiker der lutherischen Kirche, auf. Daß derselbe St. vor
einigen Jahren noch diejenigen zu verspotten suchte, welche einen exegetischen Beweis der
„Väter“ verwendeten (vgl. „Lehre und Wehre“ 1881, S. 543), genirt diesen Bekämpfer
„Missouri's“ weiter nicht. Die Zeiten ändern sich. Damals sagten die Väter etwas,
was ihm wider den Strich ging, und St. nannte daher ihre Exegese einen „entstellenden
Flecken“; jetzt glaubt er die Väter für seine Meinung anführen zu können und zeiht die⸗