# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 09 04_S1
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Der Lutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr."

Herausgegeben von der deutschen evangelisch-lutherischen Synode von Missouri, Ohio und anderen Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrgang 6.  St. Louis, Mo., den 4. September 1849.  No. 1.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nummer für 5 Cents verkauft. Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redacteur, alle anderen aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse: Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu senden.

Vorwort des Redacteurs zum sechsten Jahrgang des „Lutheraner".

So hat denn der „Lutheraner" sein erstes Lustrum*) überlebt. Mit demüthigem Danke gegen Gott blicken wir zurück. Wir wissen es ja: „Des Menschen Herz schlägt seinen Weg an; aber der HErr allein gibt, daß er fortgehe." Prov. 16, 9. Was sind wir, daß wir unserem Blättlein den Bestand auch nur für Ein Jahr hätten sichern können? Nein, nein, des HErrn Gnade ist es, daß, während so manche unserer bisherigen Gefährten, die ihre Wanderung unter viel bessern Aussichten mit uns begonnen, ihre Laufbahn längst durchschritten haben, unser „Lutheraner" hingegen heute seinen Wanderstab zur Weiterreise wieder fröhlich ergreifen kann.

*) So nennt man einen Zeitraum von fünf Jahren.

Trüb und dunkel lag die Zukunft vor uns, als wir es vor fünf Jahren wagten, unsern „Lutheraner" in die Welt hinaus zu senden. Wir hatten hohe Ursache zu fürchten, derselbe werde in seinem schlechten Kittel so selten eine Nachtherberge finden, daß er vielleicht bald werde beschämt umkehren müssen. Aber siehe! ohne, wie manche andere wohlgekleidete Herren, an die Thüre der Leute selbst erst stürmisch anklopfen und um Einlaß lange bitten zu müssen, hat man ihm aus mehr Hütten heraus, als man hoffen durfte, ein freundliches: „Herein!" zugerufen. Schon in seinem vierten Wanderjahre hat ihn eine ganze Schaar verbundener Gemeinden unter ihre Protection genommen. Und selbst viele von denen, welche nicht an der Straße der „Lutheraner" wohnen und ihn daher nur durch Hörensagen kennen gelernt und darum anfangs eine gar üble Meinung von ihm gefaßt hatten, sind jetzt zu einem großen Theile freundlicher gegen ihn gesinnt geworden, gönnen ihm nun sein Dasein, ja gestehen es gern zu, daß er das Gute in seiner Weise auch mitbefördern helfe.

Wir können es freilich nicht leugnen, daß der liebe „Lutheraner" auf seiner Wanderung noch immer nicht selten auf Leute stößt, von denen er gar übel empfangen wird, als sei er nicht ein unschuldiger Reisender, der seinem Beruf nachgeht, sondern ein Vagabund, ein verkleideter Spion, der Emissär einer Rotte Aufwiegler und dergleichen. Aber wer solche Abentheuer scheut, darf gar nicht reisen. Wir wollen uns heute nicht damit aufhalten, unsern Lesern mit unnützen Klagen hierüber das Herz zu beschweren. Nur eins ist es, was wir heute nicht mit Stillschweigen übergehen können. Es wird nemlich nicht nur dem „Lutheraner", sondern allen seinen Beförderern, die man jetzt gern Altlutheraner nennt, etwas recht Uebles selbst von denen nachgesagt, welche uns sonst durchaus nicht übel wollen: daß wir nemlich, wie man sich ausdrückt, einen so „exclusiven Charakter" hätten. Da nun dies gerade von solchen uns zum Vorwurf gemacht wird, denen man es anmerkt, daß sie uns gern alle Billigkeit widerfahren lassen wollen, von solchen, deren Urtheil uns daher wahrhaftig nicht gleichgültig sein kann, ja, die wir in vieler Beziehung hochschätzen müssen, so, meinen wir, ist es hohe Zeit, daß wir uns einmal über diesen Gegenstand offen und ehrlich aussprechen. Dies soll denn auch jetzt geschehen.

Damit es aber zu einer völligen gegenseitigen Verständigung komme, so wollen wir dreierlei zeigen, erstlich, was für einen exclusiven Charakter wir nicht haben; zweitens, inwiefern wir es selbst nicht leugnen, daß wir in einer gewissen Rücksicht allerdings exclusiv sind; und endlich, warum wir in diesem Sinne durch Gottes Gnade auch ferner exclusiv zu sein und zu bleiben gedenken. —

Exclusiv heißt wörtlich zu deutsch: „ausschließend". Im Religiösen und Kirchlichen legt man daher derjenigen Gemeinschaft einen „exclusiven Charakter" bei, welche geneigt ist, eine gewisse scharfe Scheidelinie zwischen denen zu ziehen, welche zur Kirche gehören und nicht gehören sollen, andere also davon auszuschließen, und sonach die Kirche in gewisse enge Grenzen einzuschließen. Wir stellen es nun ebensowenig wie unsere wohlwollenden Widersacher in Abrede, daß es einen exclusiven Charakter gebe, der durchaus wider Gottes Wort, und daher unchristlich und verwerflich ist, haben uns aber auch allezeit mündlich und schriftlich davon losgesagt und sagen uns noch davon los.

Wir Lutheraner haben erstlich nichts zu thun mit dem falsch exclusiven Charakter der römischen, papistischen, sogenannten katholischen Kirche, welche die Kirche Christi an einen Menschen und sein Amt, an einen Ort und Namen bindet, nemlich an den Pabst, an Rom und an den Namen katholisch, indem sie behauptet, die sichtbare, unter dem Pabste als ihrem Oberhaupte, stehende sogenannte römisch-katholische Kirche sei die einige allgemeine Kirche JEsu Christi auf Erden, außer welcher kein Heil ist. Wir Lutheraner binden die Kirche keinesweges an Luther und sein Amt, nicht an Wittenberg, nicht an den Namen lutherisch; sondern glauben und bekennen, daß die wahre Kirche Christi unsichtbar ist und sich über die ganze weite Welt erstreckt, daß es Glieder derselben, nemlich wahre Jünger Christi und Kinder Gottes, unter allen Secten der Christenheit gibt, die den Namen lutherisch nicht tragen. Denn so heißt es in der Apologie unserer Augsburgischen Confession: „So ist der tröstliche Artikel im Glauben gesetzt: Ich glaube eine katholische gemeine christliche Kirche, damit Niemand denken möchte, die Kirche sei, wie eine andere äußerliche Polizei, an dieses oder jenes Land, Königreich oder Stand gebunden, wie der Pabst von Rom sagen will, sondern das gewiß wahr bleibt, daß der Haufe und die Menschen die rechte Kirche sei, welche hin und wieder in der Welt, von Aufgang der Sonne bis zum Niedergang an Christum wahrlich glauben." (Concordienbuch, New Yorker Ausgabe, S. 140. 141.)

Wir Lutheraner haben ferner nichts zu schaffen mit dem falsch exclusiven Charakter derjenigen Kirchen, welche irgend eine bestimmte Verfassung der Kirche für nothwendig zum Wesen der wahren Kirche achten und alle diejenigen christlichen Gemeinschaften nicht für Theile der wahren Kirche ansehen, welche nicht gerade diese oder jene Verfassung haben; wie u. a. außer der römischen die Episkopalkirche und die Independenten thun. Wir achten es zwar nicht für gleich-