# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1882_S284
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284 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Syst. d. Gew. II S. 34. 164 keine Heilswirkung als nur durch die der Gemeinde imma⸗
nenten Heilskräfte, keine Gewißheit des Heilsbesitzes ohne Gewißheit der Heilsgemein⸗
schaft. Selbstverständlich aber stammt dieser der Kirche immanente und in ihr fort⸗
flutende Geistesstrom ursprünglich von Christo selber her, und erwies sich am lautersten.
und kräftigsten in den ersten Zeugen Christi, denn die Quelle fließt am lautersten da, wo
sie entsprungen ist. Vgl. Syst. d. Gew. II S. 75. Doch nur am lautersten, nicht
absolut lauter und rein. Denn auch das von den Aposteln geredete und uns in
Schrift überlieferte Wort ist eben als Menschenwort eben so wenig wie das geisterfüllte
Wort der Gemeinde absolut irrtumslos, auch an ihm ist die Beschränktheit und Fehl⸗
samkeit keineswegs aufgehoben. Syst. d. Gew. II S. 124 ff. 211 ff. Syst. d. Wahrh. II
245 f. Nicht nur bezieht sich die Lauterkeit des Schriftzeugnisses lediglich auf das
Heilsnotwendige, nicht auch auf die Masse berichteter äußerlicher Zufälligkeiten, nicht
nur giebt es verschiedene apostolische Standpunkte und Lehrtropen, sondern selbst das
evaͤngelische Bild Christi ist nicht schlechthin wahr zu nennen. Syst. d. Gew. II S. 208.
210. Es findet überhaupt kein specifischer Unterschied zwischen apostolischem Worte und
Kirchenworte statt, vielmehr sind beide gleichmäßig vom Geiste inspiriert, und am aller⸗
wenigsten darf die Inspiration dem Schriftworte allein im Unterschiede vom Kirchen⸗
worte zugeschrieben werden. Es sei falsch, das testimonium Sp. 8. lediglich dem
Schriftworte zu reservieren, welches ja nur aus dem Leben der Urgemeinde hervorge⸗
gangen ist. Die Inspiration ist allezeit etwas der Kirche Präsentes. Es darf nur ein
Gradunterschied zwischen der Gläubigen und der Apostel Inspiration statuirt werden.
So ist der Unterschied von Inspiration und Erleuchtung aufgehoben. Es giebt kein
inspiriertes Schriftwort, welches allein und ausschließlich auf den Namen des Wortes
Gottes Anspruch erheben darf, als ob das Kirchenwort nur deshalb Gottes Wort zu
nennen wäre, weil und soweit es unter Erleuchtung des Geistes das recht verstandene
in der Schrift enthaltene Gotteswort verkündigt. Ja die Kirche könnte sogar vorhan⸗
den sein ohne neutestamentliches Schriftwort. So fällt nach diesen Frank'schen Sätzen
mit der objektiven Versöhnung auch das objektive Schriftwort als specifisches Gottes⸗
wort dahin. Die Schrift ist nicht einziger, wenn auch verhältnismäßig lauterster Quell,
und sie ist oberste, wenn auch immerhin nur relative Norm der Heilserkenntnis. Vgl.
Syst. d. Gew. II S. 77 u. s. w.“ W.

Hermannsburg. Im Kreuz⸗Blatt vom 23. April lesen wir: Am Sonntage Pal⸗
marum wurde Pastor Konrad Drewes als Gehülfe des Pastor Harms und zweiter
Prediger an der Kreuzkirche in Hermannsburg eingeführt. Drewes kehrte im vorigen
Jahre von einer längeren Missionsreise in Amerika heim und brachte von dort als un⸗
schätzbaren Gewinn die Erkenntnis zurück, daß die Freiheit der Kirche von der staatlichen
Vormundschaft das höchste Gut der amerikanischen Freistaaten ist.

Einschristliches Pribatgymnasium in Schleswig. Die Allg. ev.⸗luth. Kirchenz.
vom 21. April schreibt: Zu Brecklum in Schleswig ist seit Ostern d. J. ein christliches
Privatgymnasium eröffnet, zu welchem bis Ende März schon 29 Schüler angemeldet
waren. Zunächst umfaßt es zwar blos drei Klassen; doch hofft man es allmählich zu
erweitern und auch die staatliche Genehmigung zur Errichtung eines vollständigen
Privatgymnasiums zu erlangen. Die Leitung der neuen Anstalt ist einem Hannove⸗
raner Dr. Bartels übertragen worden. Je seltener in unserer Zeit diejenigen öffent⸗
lichen Gymnasien sind, an welchen christlich gesinnte Direktoren und Lehrer wirken, um
so freudiger darf man die Einrichtung solcher Privatanstalten willkommen heißen. Und
daß sie lebensfähig sind, das zeigt wenigstens das Gütersloher Gymnasium, das schon
so schöne Erfolge erzielt hat.

Bremen. Münkels N. Zeitblatt vom 13. April theilt folgendes mit: Die Bremische
Kirchenvertretung, eine Art Synode, welche die evangelischen Stadtgemeinden umfaßt,