# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1882_S316
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

316 Was lehrt unser Bekenntnis von des Menschen Widerstreben?

dentij =ave become.“ Mit großem Applomb legt er daher gegen unsere
Lehre Protest ein.

Nun, das wäre Behauptung gegen Behauptung. Wehe uns, wenn
wir unsere Anklage gegen unsere Widersacher wegen falscher Lehre nicht be⸗
gründen könnten. So ständen wir vor der ganzen Kirche als schändliche
Verleumder da. Dasselbe Urteil aber trifft unsere Gegner, wenn sie nicht
mit starken und hellen Gründen nach weisen, daß wir calvinistische Ketzer
seien. Es ließ sich darum erwarten, daß Stellhorn wenigstens den Versuch
machen würde, seine Lehre im Gegensatz zu der unfrigen zu beweisen.
Schrift, Symbol und Väter führt er gegen uns ins Feld; mit allen
dreien soll seine Lehre in Konformität stehen. Das Hauptgewicht legt St.
natürlich auf den Beweis aus den „Vätern“, da er mit diesem den größten
Teil seines Artikels gefüllt hat. Unsere Gegner meinen noch immer, daß
sie uns mit der Autorität der Väter schrecken können. Sie sollten aber doch
endlich zu der Einsicht gekommen sein, daß wir nie und unter keinen Um⸗
ständen unsere Gewissen durch die Festsetzungen namentlich der späteren
Dogmatiker binden lassen, sondern dieselben stets nur in so fern und so weit
annehmen, als sie mit Gottes Wort und dem kirchlichen Bekenntnis über⸗
einstimmen. Stellhorns Beweis aus der Tradition wollen wir daher fürs
erste ignorieren, obwohl wir ihm Stellen aus rechtgläubigen Lehrern un⸗
serer Kirche anführen könnten, die ihm zu schaffen machen sollten, weil die⸗
selben mit unserer Lehre in Harmonie stehen. Wir haben es zur Be⸗
gründung, resp. Bestätigung unserer Lehrstellung und zur Bekämpfung des
Irrtums vor allem mit der heiligen Schrift, in zweiter Linie aber mit dem
schriftmäßigen Bekenntnis zu thun. Wenn diese beiden Autoritäten auf
unserer Seite sind, so verschlägt es im Grunde wenig, ob wir sonst noch
viele oder wenige Kirchenlehrer zu unsern Gunsten citieren können. Und
gottlob! Schrift und Bekenntnis stehen beide fest zu uns, denn wir haben
unsere Lehre auch vom Widerstreben des Menschen aus dem lautern Brun⸗
nen Israels geschöpft und uns überzeugt, daß unsere Kirche auch in diesem
Stücke die rechte Schriftlehre bekennt. Was wir aussagen, ist nichts als
der Widerhall des öffentlichen Bekenntnisses, zu dem wir geschworen haben.
Die Übereinstimmung unserer Lehre mit Gottes Wort ist in einem beson⸗
deren Artikel den Lesern von „Lehre und Wehre“ nachgewiesen worden.
Der Schreiber dieses gedenkt nunmehr unsere Lehre von des Menschen
Widerstreben aus dem Konkordienbuche zu belegen.

Die Gegner sollen uns nicht nachsagen, daß wir ihre aus den Sym⸗
bolen geschöpften „Argumente“ unsern Lesern vorenthalten. Nach Stell⸗
horn soll die Konkordienformel scharf und klar zwischen natürlichem und
mutwilligem Widerstreben unterscheiden. Nur vom ersteren soll z. B. Sol.
decl. p. 592. sq. §8 17—19 die Rede sein. Das hier erwähnte feind⸗
liche Widerstreben (hostiliter repugnare) soll etwas ganz anderes sein,
als das mutwillige (wilful) Widerstreben. Nur das erstere soll allen