# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1882_S321
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Was lehrt unser Bekenntnis von des Menschen Widerstreben? 321

Gegner, hätten ein inneres Aufmerken auf das Wort Gottes im Auge.
Aber mit einem solchen Einwurfe machen sie ihre Sache erst recht bös.
Denn — um dies gleich hier vorwegzunehmen — die Konkordienformel

spricht dies innerliche Aufmerken, das Hören mit den Ohren des Geistes

dem unwiedergeborenen Menschen geradezu ab und setzt es in Abfolge zu
der bereits eingetretenen, durch den Heiligen Geist vollzoge—
nen Offnung der Herzen, also zur bereits geschehenen Be⸗
kehrung, vgl. Art. II. Epitome § 5, Seite 524. Das wirksame Hören
und Aufmerken erklärt sie für identisch mit dem Anfang der Bekehrung,
denn sie sagt ausdrücklich Sol. Decl. § 55, S. 601, daß, wenn die Men⸗
schen mit Fleiß und Ernst das Wort betrachten, Gott mit seiner Gnade be⸗
reits gegenwärtig sei, und gebe was der Mensch sonst aus seinen eigenen

Kräften weder geben noch nehmen kann, also gerade auch jene innerliche

Aufmerksamkeit auf das Wort, mithin die Bekehrung selbst. Unsere Kirche
lehrt nicht wie unsere Gegner ein meritum de congruo, als könne sich der

unwiedergeborene Mensch mit fleißigem Hören und Betrachten des Wortes

zum Empfang des Heiligen Geistes und der Gnade bereiten, sondern hält
unentwegt fest, daß derselbe bis zu seiner Bekehrung völlig tot in Sünden,
zu allem geistlich Guten gänzlich unvermögend sei.“)

Doch wir gehen weiter. Was wir über das Widerstreben des Men⸗
schen bis jetzt zum Teil mit der Hand des Schlusses aus der Konkordien⸗
formel gehoben haben, das spricht sie in dem folgenden positiv und ipsissi-
mis verbis aus. „Zum andern“, so fährt sie fort, „zeugt Gottes
Wort, daß des natürlichen unwiedergeborenen Menschen Verstand, Herz und
Wille . . . auch wider Gott zu allem Bösen gewendet ist.“ Der
natürliche Mensch ist infolge des erbsündlichen Verderbens „von Art
und Natur ganz böse und Gott widerspenstig und feind
und zu allem, das Gott mißfällig und zuwider ist, allzu
kräftig, lebendig und thätig.“ Widerstrebt nach der Lehre der
Schrift selbst der Wiedergeborene noch dem Gesetze Gottes: wie viel mehr
der Unwiedergeborene! Wenn der Heilige Geist ihm durch das Evange⸗

*) An den Stellen, wo die Konkordienformel von dem natürlichen Menschen fordert,
das Wort erternis aurihus andine aιν＋ legeré (600, 50. 601, 53), setzt noch das
Torgische Buch hinzu: „Fleißig lesen und betrachten“, „etlichermaßen
betrachten“. Wie bedeutsam, daß unsere Konkordienformel diese verfänglichen Aus⸗
drücke einfach gestrichen hat! Frank bemerkt (a. a. O. S. 219): „Stehen geblieben
ist der Ausdruck, etlichermaßen betrachten, wenn ich nicht irre, nur an einer
Stelle, wo der Zusammenhang selbst jedwedes Mißverständnis unmöglich machte: Sol.
Decl. 594, 24. Da wird vorher gesagt, der Mensch vermöge in geistlichen Sachen ...
anzufangen, mitzuwirken u. s. w. gleichsowenig als ein Stein oder Block oder Thon.
„Denn ob er wohl die äußerlichen Gliedmaßen regieren und das Evangelium hören und
etlichermaßen betrachten, auch davon reden kann, wie in den Pharisäern'und⸗
Heuchlern zu sehen ist, so hält er es doch für Thorheit.““

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