# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1882_S364
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364 Was lehrt unser Bekenntnis von des Menschen Widerstreben?

Darauf hat M. Amling geantwortet: Er sei nicht darum da, daß
man ihn examinieren sollte; man solle syllogismos machen.

Da hat Dr. Andreä nach der Länge erklärt, daß eben der Streitpunkt
zwischen Flacius und Strigel gewesen, wie er in der Konkordienformel ge⸗
setzt sei. Da Strigel gesagt habe, der unwiedergeborene Mensch sei auch
in geistlichen Dingen halb lebendig, es seien ihm noch geringe geistliche
Kräfte geblieben und er könne noch bestimmen, aber schwächlich. Weil aber
auch Flacius zu weit gegangen sei auf seine manichäische Eingießung, Ein⸗
pflanzung und Erschaffung einer neuen Substanz des Fleisches, sei auch die⸗
selbige falsche Meinung ausdrücklich in der Konkordienformel verdammt.

. Amling antwortet: Seine Meinung aber sei nicht die.“)

Dr. Andreä: Die Konkordienformel wäre wider M. Amling nicht
geschrieben, sondern wider diejenigen, die also gelehrt hätten und die es
verteidigten.

M. Amling: Das wollen wir dem Urteil der Kirche befehlen.

Dr. Chemnitz: Ihr macht nur Ausflüchte. Eure Schrift sagt, daß
wir in der Konkordienformel falsche Lehre setzen; das E ihr be⸗

weisen. F. P.
(Schluß folgt.)

Was lehrt unser Betenntnis von des Menschen Widerstreben?

II.

is zu 8 45 der Solida Declaratio des zweiten Artikels hatte die Kon⸗
nni die Lehre „vom Unvermögen und Bosheit unsers natürlichen
freien Willens“ ausführlich aus Gottes Worte dargelegt und zugleich be⸗
wiesen, daß durch dieselbe unsere Bekehrung und Wiedergeburt „allein
Gotte, keineswegs aber unsern Kräften“ zugeschrieben werde. Wir haben
aus dieser Darlegung vor allem erkannt, daß unsere Kirche nicht nur weit
davon entfernt ist, dem unwiedergeborenen Menschen die Fähigkeit zu⸗
zuerkennen, den böswilligen Widerstand gegen die Gnade vor seiner Be⸗
lehrung, sei es durch natürliche, sei es durch geschenkte Kräfte, zu entfernen,
sondern auch ausdrücklich lehrt, daß alle Menschen von Natur dem Evan⸗
gelium feindlich, mit Wissen und Wollen widerstreben, und daß nur Gottes
Geist dies Widerstreben durch seine bekehrende Gnade brechen und aufheben
könne. Hierauf schickt sich nun unser Bekenntnis an, ferner aus Gottes
Wort zu berichten, „wie der Mensch zu Gott bekehret werde,
wie und durch was Mittel der Heilige Geist in uns kräftig
sein und wahre Buß, Glauben und neue geistliche Kraft
und Vermögen zum Guten in unsern Herzen wirken und
geben wolle, und wie wir uns gegen solche Mittel ver—

) Nämlich Strigels.