# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1882_S374
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37⁴ Was lehrt unser Bekenntnis von des Menschen Widerstreben?

dammnis verdient. Ihm geschieht ganz recht, wenn Gott die Hand von
ihm zieht und seinen Unglauben bis zum erschrecklichen Ziel sich ausreifen
und auswirken läßt. „Denn weil unsere Natur“, so lesen wir Art. XI.
Sol. Decl. 58 60. 61, „durch die Sünde verderbet, Gottes Zorn und der
Verdammnis würdig und schuldig, so ist uns Gott weder Wort,
Geist oder Gnade schuldig, und wenn er's aus Gnaden giebt, so
stoßen wir es oft von uns, und machen uns unwürdig des ewigen
Lebens, Act. 13. Und solch sein gerechtes wohlverschuldtes Gericht läßt er
schauen an etzlichen Ländern, Völkern und Personen, auf daß wir, wann
wir gegen ihnen gehalten und mit ihnen verglichen — πìαm simrillumi illis
dehrehensi —, desto fleißiger Gottes lautere unverdiente Gnade an den Ge⸗
fäßen der Barmherzigkeit erkennen und preisen lernen. Denn denen
geschieht nicht unrecht, welche gestrafet werden und ihrer
Sün den Sold empfangen.“ Lassen wir uns doch an dieser einfäl⸗
tigen Wahrheit genügen!

Der nun folgende § 59 ist mit dem vorhergehenden aufs engste ver⸗
bunden durch die Worte: „und in diesem Fall“, „et nac rationet,
d. h., „auf diese Weise“, „in dieser Beziehung“ In welcher Beziehung
kann man von dem Menschen sagen, daß er mehr als ein Stein oder Block
sei? Antwort: In Beziehung auf sein Widerstreben. Ein Stein
oder Block widerstrebt dem nicht, der ihn bewegt, er ist unempfindlich. Aber
der Mensch, wenn ihn Gottes rettende Hand anfaßt, rührt und bewegt sich
— er hat ja Verstand und Willen — nicht aber, um Gutes zu denken und
zu wollen, sondern um Gott und seinem Worte mit Willen zu
widerstehen! Und dieses Widerstreben dauert so lange, bis Gott
den Menschen bekehrt, erleuchtet und erneuert.

Aber wie nun? Wenn der Mensch — keiner ist ausgenommen — dem
Wort und Willen Gottes widerstrebt, bis Gott ihn bekehrt, muß da nicht auch
folgen, daß die Bekehrung zwangsweise geschieht? So urteilt die Ver⸗
nunft und kann nicht anders urteilen. Der manichäische Wahn von der co⸗
actio ist nicht irrational. Auch die Calvinisten sind dem Irrstern ihrer Ver⸗
nunft gefolgt und sind nun auf das Fündlein der gratia irresistibilis geraten.
Anders die Konkordienformel. Sie macht nicht den leisesten Versuch, ihre
Sätze vor dem Tribunal des common sense zu rechtfertigen. Entschieden
weist sie den Irrtum zurück, mag derselbe noch so vernunftgemäß sein. Sie
sagt ausdrücklich: Gott zwingt niemand zur Bekehrung. Das
erkennt man daraus, daß diejenigen, welche allezeit dem Heiligen Geiste
widerstreben, für und für der erkannten Wahrheit sich widersetzen, that⸗
sächlich nicht bekehrt werden. Aus der Nichtbekehrung der beharrlich Wi⸗
derstrebenden folgt, daß die Bekehrung nicht erzwungen wird, und gleicher⸗
weise, daß die Gnade nicht unwiderstehlich ist. Flugs fährt die Vernunft
wieder zu und spricht: Ei, so kann es nicht anders sein, das Widerstreben
derer, die bekehrt werden, muß entweder von vornherein von anderer Be⸗