# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1882_S390
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390 Etliche Aussprüche Luthers

ist „das wahrhaftige Wort Gottes“, die Gottlosen „haben und hören“

„Gottes Wort“ — die Predigt ist ihnen keine voluntas signi, aber „es

mangelt daran, daß sie es nicht dafür halten, daß es Gottes Wort sei“,
daß sie es nicht als Gottes Wort annehmen und glauben. Alles kommt
darauf an, daß „man nicht allein Gottes Wort höre“, die äußerliche
Predigt höre, „sondern auch daran nicht zweifle, daß es Gottes Wort sei“,

daß man es von Herzen glaube. „Dann lehrt dich der Vater inwendig,

da bist du vom Vater gezogen.“ „Es kann niemand das thun“ — nämlich

innerlich hören, Gottes Wort glauben — „es sei denn, er hab's vom Vater
gelernt, und der Vater habe ihn gezogen.“ „Wenn du das gewiß glaubst,

daß es Gottes Wort sei, so bist du Christi Jünger, und der Vater hat dich

gewiß gezogen.“ Also dieses innerliche Hören, der Glaube, der Gottes

Wort im Herzen bewegt und festhält, die Zustimmung des Herzens zum
Wort, diese Stimmung und Bewegung, dieser Affekt des menschlichen Her⸗

zens, mit einem Wort: der Glaube an Christum oder die Bekehrung hat

zur alleinigen Ursache den Zug des Vaters zum Sohn. Der Vater zieht

das Herz innerlich zu Christo, daß es Christum im Wort erfaßt. Dieses

Ziehen des Vaters zu Christo, zum Wort, geschieht aber hinwiederum nicht

außerhalb des Worts oder neben dem Wort, sondern durch das Mittel des

Worts. Luther sagt in demselben Zusammenhang: „Der Vater läßt sein

Wort durch meinen (Christi) Mund in der Welt hören und giebt dir's ins

Herz, daß du schließen mögest, es sei sein Wort. Also ziehet der Vater,

sagt Christus, wen er zu mir bringen will. Man soll den Sohn lassen das

Wort reden und wir sollen ihm zuhören; also giebt er den Glauben.“

E. A. 47, 351—355. Wie hier unter dem Namen „Zug des Vaters“, so

beschreibt Luther in einer anderen Stelle aus derselben Auslegung des Jo⸗

hannesevangeliums eben jenes Werk Gottes an und in dem Menschen⸗

herzen, die Bekehrung, unter dem Namen „Wiedergeburt“. Da heißt es

unter anderem: „Was ist aber die neue Geburt? Nämlich, da der Mensch

das wird, das er zuvor nicht war. Denn die Geburt bringet ein Ding in

ein Wesen, das zuvor nicht gewesen.“ „Gott will aus dem Grund heraus

bauen und das Herz reinigen.“ E. A. 46, 261—263. Es ist also eine

innerliche Erneuerung und Umgestaltung, die der Heilige Geist durch Wort

und Wasser wirkt. Von Grund heraus reinigt er das Herz, baut vom

Grund heraus ein Neues auf, schafft ein ganz neues Ding und Wesen im

Menschen, das zuvor nicht war. So geistlich und tiefinnerlich faßt Luther

auf Grund der Schrift das Werk der Bekehrung. Gott thut dem Menschen

keinerlei Zwang und Gewalt an. Die Gottes Wort nur äußerlich hören

und nicht glauben, werden nicht gezwungen. Aber freilich, die Bekehrung,

die Wiedergeburt ist unter allen Umständen ausschließlich ein Werk Gottes,

des Heiligen Geistes. Es kann niemand Christi Jünger werden, glauben

und ein neuer Mensch werden, es sei denn, daß der Vater ihn ziehe und der

Heilige Geist ihn wiedergebäre.