# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1882_S392
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392 Etliche Aussprüche Luthers

ausgeben. Schon der oberflächliche Leser muß, wenn er solche Ausführungen
Luthers über das Gnadenwerk der Bekehrung, wie die oben citierten, über⸗
blickt, das eine gestehen, daß er solche termini und Gedanken, welche in
der gegnerischen Lehre die Hauptrolle spielen, an keinem Orte antrifft.

Luther setzt die Bekehrung oder Wiedergburt an vielen Stellen identisch
mit der Schenkung und Wirkung des Glaubens. Daß der Glaube allein
Gabe, Kraft und Wirkung des Heiligen Geistes sei, ist ihm eine geläufige
Rede. „Der Glaube ist eine Gabe und Gnade Gottes; es ist nicht eine
menschliche Kraft, noch unser Werk.“ E. A. 47, 291. Im Julihefte sind
schon mehrere dahinlautende Aussprüche Luthers eitiert. Und gerade, wo
er eingehend das Werk der Bekehrung beschreibt, gedenkt er des Glaubens.
In den vorstehenden Citaten erscheint gerade auch der Glaube als der
Effekt der Stimme, des Redens Christi, der sich seinen Schäflein zu erken⸗
nen giebt, als der Effekt des Ziehens des Vaters. Und auch die Wieder⸗
geburt schildert Luther so, daß er den Glauben als Werk und Wirkung des
Heiligen Geistes erwähnt. „Der Heilige Geist wirket in uns den Glauben,
durch solchen Glauben bekommen wir dann wieder Gottes Bild, so wir im
Paradiese verloren hatten.“ „Also geschieht die geistliche Geburt durchs
Wort Gottes, durch die Taufe und den Glauben, und wir sind allbereit in
dieser Geburt, dieweil wir noch allhier auf Erden leben, wenn wir glau⸗
ben.“ E. A. 46, 270. 276. Der Glaube besteht darin, daß man die Gnade
Christi annimmt. Das Widerspiel ist, daß der Mensch die Gnade zurück⸗
weist. Wer glaubt, weist die Gnade nicht zurück, wozu ihn seine verderbte
Natur anstachelt, sondern nimmt sie an. Und beides in einem, das Nicht⸗
Zurückweisen, die Uberwindung des Argernisses und Widerspruchs, und
das Annehmen, ist Wirkung des Heiligen Geistes. Das sagt Luther aus⸗
drücklich in Ep. in Ps. 51. E. A. Op. exeg. 19, 121.: Ut oblatam
misericordiam non recusemus, sed eam fide accipiamus, hoc ipsum quo-
que est donum spiritus sancti. „Daß wir die angebotene Barmherzig⸗
keit Gottes nicht zurückweisen, sondern gläubig annehmen, auch das ist
Gabe des Heiligen Geistes.“

Es ist eine leere Rede und eitles Vorgeben, wenn unsere Gegner be⸗
haupten, auch nach ihrer Lehre sei der Glaube ein reines Gnadengeschenk
Gottes. Das negative Moment, non recusare, und das positive, accipere,
sind unzertrennlich miteinander verbunden. Wer nun leugnet, daß das
Nicht⸗Zurückweisen, das Nicht⸗Widerstreben Gabe des Heiligen Geistes sei,
wer solches den Kräften des natürlichen Willens beimißt, dem ist's auch
mit der Versicherung, daß das Glauben und Annehmen Gabe und Werk
Gottes sei, kein Ernst. Das ist, wie Luther bezeugt, das donum des Hei⸗
ligen Geistes, daß wir die Gnade nicht zurückweisen, sondern annehmen.
Wer die erste Hälfte dieses Satzes streicht, der leugnet und verleugnet die
göttliche Wahrheit, die in eben diesem Satz einen ungezwungenen Ausdruck
gefunden hat.