# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1882_S402
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402 Beleuchtung des Artikels Pastor J. Klindworths

nieren müssen; reimen sie sich nicht, so ist wenigstens eine derselben „sicher⸗
lich eitel Irrtum und eine gottlose Lehre“. So, nun sage noch jemand,
daß wir unsere heutigen Widersacher mit Unrecht „Vernunftmenschen“
nennen. Daß ein stark rationalistischer Zug durch ihr ganzes Lehrsystem
gehe, wußten wir freilich längst; daß sie aber Erzrationalisten seien und
dies auch für das blödeste Auge erkennbar dokumentieren würden, hätten wir
doch nicht geglaubt. Wir sehen aber hieraus, daß der nach mancher Seite
hin zu beklagende Streit über die Gnadenwahl durch Gottes gnädige Len⸗
kung doch das Gute bewirkt hat, unsere sich in mehr als einer Hinsicht so
herrlich in diesem Lande entwickelnde teure lutherische Kirche von einem
Element zu reinigen, das, völlig antilutherisch, ihr hätte gefährlich werden
müssen, wenn es sich noch längere Zeit in derselben verborgen und wie der
Krebs um sich gefressen hätte; und unsere Wisconsin-Synode insonderheit
hat alle Ursache, Gott zu danken, daß sie einen K. los ist. 1 Joh. 2, 19.
Von wem hat nun aber K. diesen Kanon entlehnt? Etwa aus der
heiligen Schrift? Nein, denn in ihr findet sich ein ganz anderer und dieser
lautet 2 Cor. 10, 5.: Wir „nehmen gefangen alle Vernunft
unter den Gehorsam Christi“; oder aus dem lutherischen Bekennt⸗
nis? Nein, denn in ihm heißt es: „Wir vermahnen alle Christen ...,
daß sie nicht fürwitzigerweise mit ihrer Vernunft in solchen Geheimnissen
grübeln, sondern mit den lieben Aposteln einfältig gläuben, die Augen
der Vernunft zuschließen, und ihren Verstand in den Ge⸗
horsam Christi gefangen nehmen.“ (Form. Conc. Sol. Declar.
S. 696. § 96.) Oder vielleicht von Luther, dessen treue Schüler unsere
Gegner sein wollen? Lassen wir Luther selbst reden! er schreibt in Bezug
auf das „Reimen“ der Vernunft in göttlichen Dingen: „Auf der andern
Seiten werden viel, so sich auch meiner rühmen“ (daß sie nämlich rechte
Lutheraner seien) „sagen: Siehe hie, siehe da ist Christus. . . Denn sie
führen alle solche Lehre, die unserm Verstand gemäß ist, und sich
fein damit reimet; so will die Vernunft immer das halten und lehren,
das sie recht dünkt: aber was sie für den Kopf stößet, da will sie nicht an.“
(E. A. Bd. 49, S. 281.) Ferner: „Das ist aber der Feihl, daß sie“ (die
Vernunft) „bei den Worten nicht bleibt, sondern, dieselben aus den Augen
gethan und aus dem Weg geräumet, dieweil oben und nebenan fährt: will
nicht bloß gläuben, daß die Wort wahr seien, sondern auch ergrün⸗
den und begreifen, wie es zugehe oder müglich sei; und
weil sie es nicht begreifen kann, darüber darin fället,
und ihr selbs eigen Gedanken machet, und danach die Wort
verkehret und deutet, wie sie es erdacht hat.“ (Bd. 50, S. 175.
Das genügt schon; wir könnten sonst noch eine ganze Reihe ähnlicher Aus⸗
sprüche Luthers anfsühren. K.s Kanon vom „Reimen“ ist also nicht
„schriftmäßig“; „lutherisch ist“ er „auch nicht“; „calvinisch
aber und reformiert ist dieser“ Kanon. Siehe den oben angeführten