# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1882_S409
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werden durch den Synergismus wesentlich verderbt und gefälscht? 409

allertröstlichste Lehre der heiligen Schrift, auf welche alle anderen Lehren
derselben entweder abzwecken oder von ihr ausgehen, nämlich die Lehre von
der Rechtfertigung des armen Sünders vor Gott.

Die Summa dieser Lehre, laut des Evangelii, ist ja diese, daß der
arme Sünder allein aus Gnaden um Christi willen, allein durch den
Glauben, ohne Mitwirken und Zuthun von des Gesetzes Werken vor dem
Glauben und der Liebeswerke nach und aus dem Glauben, vor Gott ge⸗
recht und selig werde. Diese tröstliche Wahrheit bezeugt die heilige Schrift
in ganz klaren, deutlichen Stellen, in welchen sie eigentlich von dieser Lehre
handelt, und die also den Sitz derselben bilden. Diese sind Röm. 3,
23—25. 28. Ephes. 2, 8. Röm. 4, 5. 10, 4. 11, 6. und andere mehr.

Auf welche Weise fälschen und verderben nun die Synergisten diese
trostreiche evangelische Lehre? Dies thun sie zwar nicht so offenbar und auf
so gröbliche Weise wie die Papisten und auch manche Schwarmgeister, die
darin geistliche Blutsverwandte sind, daß sie einmütig behaupten, daß der
Glaube an Christum und die guten Werke den sündigen Menschen vor
Gott gerecht und selig machen. So grob machen es die Synergisten nicht.
Aber was thun sie, indem sie für die Entstehung des Glaubens neben dem
Heiligen Geiste und dem Evangelium dem Willen des Menschen, der sich für
die gläubige Zukehr zu Christo nicht müßig verhalte, eine mitwirkende
Kraft beilegen, wenn auch nur zum kleinsten Teile, als welcher, wenngleich
schwächlich, das Jawort gebe?

Zum ersten brechen sie der Gnade Gottes ab, die, als oberste Ursache,
nach Eph. 2, 8. und Kol. 2, 12. allein den Glauben wirkt; und dadurch
entziehen sie Gotte seine Ehre, die er doch allein im Handel der Recht⸗
fertigung behalten will, Röm. 3, 27. Zum andern drücken sie das Ver⸗
dienst Christi herunter; denn sie mögen sich nun drehen und wenden, wie

sie wollen, es bleibt doch dabei: Ist der Glaube, wenngleich nur zum aller⸗

geringsten Teile, ein Erzeugnis ihres mitwirkenden Willens, so ist nicht
Christus allein die verdienende Ursache desselben, und sie richten neben,
also wider Christi Verdienst, wenngleich nicht auf so grobe Weise wie die
offenbaren Pelagianer, in ihrem Glauben ein verdienstliches Werk vor
Gott auf, wider Röm. 3, 23—25. Zum dritten stellen sie die alleinige
Wirksamkeit des Heiligen Geistes für die Erzeugung des Glaubens wider
Röm 10, 17. in Abrede, und leugnen damit, daß er allein kraft seines
Wortes der Gnaden und mittelst des allein dadurch gewirkten Glaubens
die allein zueignende Ursache der Vergebung der Sünden oder der Recht⸗
fertigung, das ist, der Gerechterklärung des Sünders in Gottes Gericht sei.

Bei den Synergisten ist der Glaube die zum Teil aus eigener Kraft
dargestreckte Hand des geistlichen Bettlers, um die geistliche Gabe der Ver⸗
gebung der Sünden in Empfang zu nehmen, als welche Hand, zum Teil
durch Mitwirkung des menschlichen Willens, bereits vorhanden sei. Nach
Gottes Wort aber wird durch das Evangelium, weil es Christum und sein