# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1882_S411
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werden durch den Synergismus wesentlich verderbt und gefälscht? 411

Teile, eine Wirkung dieses seines Wollens wäre? Wer hätte je solche
Worte aus dem Munde eines nur durch das Gesetz getroffenen Sünders ge⸗
hört? Wer hätte auch je einen Christen dies als seine Erfahrung bezeugen
hören? Nicht also. Wie nämlich Phil. 2, 13. die heilige Schrift sagt:
„Gott ist es, der in euch wirket beide das Wollen und das Vollbringen
nach seinem Wohlgefallen“, also er allein aus Nichtwollenden Wollende
macht, so bestätigt diese göttliche und tröstliche Wahrheit die innere Er⸗
fahrung des gläubig gewordenen und gläubig bleibenden Christenmenschen.
In ihm selber, wie er von Natur ist, findet er gegen die im Evangelio ihm
dargebotene Gnade Gottes in Christo nur zweierlei: entweder nämlich das
Nichtwollen, ja, das Widerstreben des Hochmuts, kraft dessen nun eben der
natürliche Mensch kein völliger Bettler vor Gott sein will; oder er findet
in sich den Wahn des verzagten Herzens, daß seine Sünde größer sei als
Gottes Gnade, und daß seine Schuld in der einen Wagschale des gerechten
Richters schwerer wiege als Christi Verdienst in der anderen.

So verschieden nun voneinander diese beiden Fälle sind, so ist doch
offenbar, daß in keinem von beiden der Wille des bußfertigen Hörers irgend
etwas mitwirke, den wahren Glauben an Christum in seinem Herzen zu er⸗
zeugen und durch denselben die Zurechnung des Verdienstes Christi, Ver⸗
gebung der Sünden, Leben und Seligkeit, zu erlangen. Dies alles kann
er nur dem guten, gnädigen Willen Gottes und der Wirksamkeit des Hei⸗
ligen Geistes, kraft seines Evangeliums, zuschreiben.

Ja, dieser allein ist es, der wie das Widerstreben, so das verzagende
Fliehen aufhebt, so daß durch Wirkung des Heiligen Geistes vermittelst des
Evangeliums der Glaube in dem Sünder erzeugt wird.

Die sogenannte „Selbstentscheidung“ der modernen Synergisten im
Akte der Bekehrung ist ein nur aus denn Hochmut des natürlichen Menschen
herrührendes Menschenfündlein, dem Schrift und Erfahrung entschieden
widersprechen; denn wiewohl Gott nicht durch eine unwiderstehliche Gnade
den Glauben wirkt und schon zuvor das Widerstreben aufhebt und den Men⸗
schen nicht wider seinen Willen gleichsam an den Haaren in den Himmel
zieht: so ist es doch allein seine Gnade, die das Widerstreben aufhebt und
den Glauben wirkt, dabei, wie gesagt, der Wille des Menschen sich nur
leidentlich verhält und durch den göttlichen Samen des Evangeliums den
Heiligen Geist den Glauben oder den Christenmenschen, den geistlich Ge⸗
borenen, in ihm zeugen oder gebären läßt.

Es erfolgt auch aus all diesem gesagten, daß es schlechthin unmöglich
sei, daß der vermeintliche Glaube der Synergisten Stich halte, wenn man⸗
cherlei Not und Übel, Unfall, Trübsal und Herzeleid über sie fällt, und sie
unter den gemeinen Plagen und Strafgerichten Gottes auch ihren Teil
tragen müssen, dazu auch der Geist Gottes mit dem Dräuen und Fluchen
des Gesetzes sie schärfer angreift. Dann zerfließt ihr Scheinglaube wie
Butter an der Sonne und Wachs vor dem Feuer.