# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1882_S417
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Kompendium der Theologie der Väter. 417

III. Das Moralgesetz.
Ist das, was es Unveränderliches gebeut, einerlei Art?

Ambrosius: „Es ist ein gedoppeltes: das natürliche und das ge⸗
schriebene., Das Naturgesetz ist im Herzen, das geschriebene auf
den Tafeln.“ 1)

Was ist das Naturgesetz?

Chrysostomus: „Es giebt ein ungeschriebenes, von Gott in un⸗

sere Natur gepflanztes Gesetz, welches unsere Herzen erleuchtet, daher wir

aus uns selbst wissen, was gut und was böse ist.“ 2) Hilarius: „Na⸗

turgesetz ist es, niemand Unrecht zu thun, nichts Fremdes an sich
reißen, des Betrugs und Meineids sich enthalten, eines andern Weibe nicht
nachstellen.“?) Und Eucherius: „Was einer sich nicht gethan haben
will, auch selbst nicht zu thun.“ )

Warum ist dem Naturgesetz das geschriebene oder geoffenbarte Gesetz hinzugefügt worden?

Beda: „Das Gesetz ist zur Natur hinzugethan worden, daß, was die
böse Gewohnheit an der Natur verderbt hat, das Gesetz im Buchstaben
wiederherstellete.“?) Augustin: „Denn wo durch eingesessene Gewohn⸗
heit zu sündigen das Naturgesetz verblichen ist, ist das Gesetz des Buch⸗

stabens durch Mosen gegeben worden, damit das Gute, das man
wußte, Ansehen hätte, und was verdeckt zu werden begann, geoffen⸗

baret würde, damit auch der Schrecken der Zucht die Fehlenden bessere und
den Glauben an Gott wiederherstelle.““)

Hältst du also dafür, daß das Schreiben und die Offenbarung des Gesetzes neben seiner

natürlichen Erkenntnis nötig gewesen sei?
Nicht schlechthin, sondern bedingt. Ambrosius: „Das
Gesetz durch Mosen war nicht nötig, sondern ist neben eingekommen,
was je nicht ein ordentliches, sondern gleichsam zufälliges Einkommen zu

bezeichnen scheint, deshalb, weil es an die Stelle des Naturgesetzes getreten

1) Gemina est: Naturalis et scripta. Lex naturae in corde; scripta
in tabulis. Amb. de vita seculi.

2) Est lex non scripta, a Deo in natura nostra posita, quae illustrat
mentes nostras, unde scimus ex nobis, quid bonum et quid malum. Chrys.
serm. de Fide et Lege Nat.

3) Lex naturalis est injuriam nemini inferre, nihil alienum praeripere,
fraude ac perjurio abstinere, alieno conjugio non insidiari. Hilar. in
PSalm. I18.

4) Et quod sibi quisque fieri non vult, ipse non facere. Euch. I. 4. in
lib. Reg.

5) Lex addita est ad naturam, ut quod mala consuetudo vitiavit in na-
tura, lex reformaret in litera. Beda in 12. c. Joh.

6) Ubi enim naturalis lex evanuit, impressa consuetudine pec-
candi, data est lex literae per Mosen, ut bona quaesciebantur, aueto-
ritatem haberent, et quae latere coeperant, manifestarentur: et ut
terror disciplinae delinquentes corrigeret, et fidem in Deum reformaret.
Aug. qu. V. et N. T. qu. 4. et Alb. in qu. in Genes.

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