# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1882_S480
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48⁰ Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

„Protestantische“ Nachüfferei Roms. Nach Art der römischen Halborden hat
ein englischer Bischof eine neue protestantische Schwesternschaft, die „Schwestern vom
Namen IEsu“ gegründet, welche an den Besserungshäusern (Disciplinaire) arbeiten
sollen. Für eine gewisse Periode verpflichten sie sich zur Armut, Keuschheit und Gehor⸗
sam. Römische Nachäfferei! (Elsaß⸗Lothringer Friedensbote.) 2

Japan. „Aus Japan.“ Uunter dieser Überschrift finden wir einen Artikel im
„Mecklenburgischen Kirchen- und Zeitblatt“ vom 15. August, aus welchem wir folgen⸗
des mitteilen: Man hoffte von Japan eine „Wiedergeburt“ durch Einflührung der
modernen Kultur ohne das Christentum, ja, im Gegensatz zu demselben. Welcher Art
diese „Wiedergeburt“ ist, geht aus dem Briefe eines jungen christlichen Japaners her⸗
vor, in welchem derselbe die Fürsorge der Regierung in Errichtung von Schulen, Akade⸗
mieen, Seminaren in allen Teilen Japans vollkommen anerkennt, dann aber be⸗
sonders von der „Kaiserlichen Universität“ zu Tokio handelt. Es sind hier, so heißt es,
unter der speziellen Protektion der Regierung gegen 880 Studenten, Söhne der reichsten,
höchstgestellten und angesehensten Männer des Landes. Etwa 25 fremde Professoren
docieren über Medicin, Chemie, Jurisprudenz, Technik, Litteratur und Naturwissen⸗
schaft. Aber die Studenten lernen weit andere Dinge. Sie rauchen, trinken und treiben
noch weit bösere Sachen. Sie verachten alle Religion und Moral. Mill und Spencer,
Darwin und Comte richten größeres Unheil in Japan an, als die nebelige Mytho⸗
logie des Sintoismus oder der dunkle Aberglaube des Buddhismus jemals gethan.
Gegenwärtig wird der Kampf des alten und neuen Heidentums gegen das Christen⸗
tum besonders in der japanesischen Presse geführt. Die Zeitungen unterschätzen die
Macht und den Einfluß desselben nicht. „Das Christentum (so bemerkt die eine)
scheint sich mit der Schnelligkeit einer steigenden Flut bei uns auszubreiten.“ Ein an⸗
deres Blatt behauptet (allerdings nur um die Eingeborenen gegen die fremde Religion
aufzureizen): „wie ein Feuer auf der Steppe verbreitet sich das Christentum, in der
Hauptstadt und auf dem Lande ist kein Winkel, wo es nicht gepredigt wird.“ Daneben
werden die schändlichsten Verleumdungen auf die Christen gehäuft. Einen friedlichen
Weg empfiehlt Nitschi Nischi Schimbum, die bedeutendste Zeitung in Tokio. Sie hält
es nach einem Artikel vom 3. September 1881 für thöricht, gegen das Christentum zu
kämpfen. „Die Erfahrung lehrt, daß Glaubensfragen dem Gewissen des einzelnen
überlassen werden müssen und durch keinerlei Gewaltmaßregeln entschieden werden
können. — Selbst die Regierungsgewalt kann auf die Dauer eine sich ausbreitende Re⸗
ligion nicht aufhalten, viel weniger können das ein paar Priester und Laien mit ihren
schwachen Kräften. Aber nicht nur unnütz ist ein solcher Widerstand, er ist auch ge⸗
fährlich, weil im Lande selbst die Flammen der Zwietracht dadurch geschürt und über⸗
dies unsere Beziehungen zu den Vertragsmächten dadurch getrübt werden. Das Be⸗
stehen oder Nichtbestehen einer Religion hängt lediglich von ihrem inneren Wahrheits⸗
gehalt ab, nicht von äußeren Umständen.“ Sehr richtige Sätze, die an den Rat des
Gamaliel, Apoft. 5., erinnern.

Neu⸗Seeland. Nach dem Bericht des Generalregistrators auf Neu⸗Seeland für
1881 fungierten daselbst in dem genannten Jahre 603 ordinierte Geistliche. Unter diesen
gehörten der bischöflichen Kirche an 228, der presbyterianischen 129, der römisch⸗katho⸗
lischen 75, der Wesleyanischen Methodistengemeinde 94, der primitiven Methodisten⸗
gemeinde 18, den vereinigten freien Methodisten 11, den Baptisten 11, den kongregatio⸗
nalistischen Independenten 8, der lutherischen Kirche 9, der „Kirche Christi“ einer, der
Gemeinde der Bibelchristen einer. Außerdem werden sechs jüdische Religionslehrer
aufgeführt.

Corrigendum.
S. 421, Septemberheft, Zeile 10 von oben lies Beistimmung statt Bestimmung.