# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1882_S482
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482 Motivierung des Protestes der Delegaten der Synode von Missouri ꝛc.

Dr. Eck in Leipzig und an jenes nicht weniger bekannte Kolloquium
Luthers mit Zwingli und Genossen in Marburg. Weit entfernt, daß ein
solches Verkehren eines Rechtgläubigen mit einem Irrgläubigen eine Ver⸗
leugnung der Wahrheit in sich schließe, so ist dasselbe vielmehr eine That
des Bekenntnisses. Da steht der Rechtgläubige dem Irrgläubigen nicht als
einem von ihm anerkannten Glaubensbruder, sondern als einem von ihm
zu überwindenden Feinde der göttlichen Wahrheit gegenüber.

Dergleichen zum Zweck von Kolloquien und Disputationen angestellte
Versammlungen sind jedoch Konzile, Synoden oder irgend eine andere
Art kirchenregimentlicher Kollegien keineswegs gleichzustellen.
Mit letzteren hat es vielmehr eine wesentlich andere Bewandtnis. Solche
Kirchenversammlungen sind Repräsentationen der Kirche, in deren Auftrag
und Namen sie gehalten werden. Dieselben Eigenschaften, welche dazu er⸗
forderlich sind, Glied einer rechtgläubigen Kirche zu sein, müssen daher
selbstverständlich auch die Glieder solcher Kollegien besitzen. Ja, Per⸗
sonen, welchen die Erfordernisse fehlen, um als Glieder einer rechtgläu⸗
bigen Kirche anerkannt werden zu können, können jedenfalls noch weniger
als Beisitzer einer Körperschaft anerkannt werden, die eine rechtgläubige
Kirche zu vertreten und in deren Namen zu beraten, zu beschließen und zu
handeln den Auftrag hat. Und kann ein rechtgläubiger Christ nach Gottes
Wort mit gewissen Personen nicht in Kirchen- und Sakraments⸗Gemein⸗
schaft stehen, so kann er natürlich noch weniger mit denselben sogar als mit
gleichberechtigten Mitgliedern einer die rechtgläubige Kirche vertretenden
Versammlung zusammensitzen, um mit denselben das Wohl der Kirche zu
beraten und über rechte Lehre und Praxis zu urteilen und zu richten.
Offenbar verschlägt es hierbei auch nichts, ob es sich nur um eine einzige
solche Person, oder um mehrere handelt; denn wäre es wirklich nicht wider
Gott, einer Person, mit welcher man nicht in Kirchengemeinschaft stehen
kann, nichtsdestoweniger in einer die Kirche repräsentierenden Körperschaft
Sitz und Stimme zuzugestehen, so könnte es auch nicht wider Gott sein, zu
einer solchen kirchlichen Körperschaft zu gehören, selbst wenn viele, ja,
wenn die große Majorität der Mitglieder derselben aus Personen be⸗
stände, denen der Rechtgläubige die brüderliche und die Kirchengemeinschaft
gewissenshalber versagen müßte.

Klar und bestimmt erklärt Gottes Wort Einigkeit in Glauben,
Lehre und Bekenntnis für eine Eigenschaft und für ein Erfordernis
und Kennzeichen der Kirche, welche diesen Namen mit vollem Rechte tragen
will. So schreibt unter anderem St. Paulus an die Kirche zu Korinth,
als in derselben Uneinigkeit auch in der Lehre entstanden war: „Ich er⸗
mahne euch aber, lieben Brüder, durch den Namen unseres HErrn IEsu
Christi, daß ihr allzumal einerlei Rede führet und lasset nicht
Spaltungen unter euch sein, sondern haltet fest aneinander in einem
Sinn und in einerlei Meinung.“ (1 Kor. 1, 10.) An die Kirche