# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1882_S486
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

486 Motivierung des Protestes der Delegaten der Synode von Missouri ꝛc.

— „das Unterlassen des mutwilligen, halsstarrigen Widerstrebens dem
Menschen zu.“ Endlich ebendaselbst S. 190: „Missouri lehrt, ähnlich
wie die Calvinisten, daß Gott auch das mutwillige Widerstreben

im Bekehrungsakt überwindet, ihnen den Glauben schenkt
und bewahrt, und setzt nun in dieser Beziehung für diese Personen die
Ursache ihrer Seligkeit in Gott.“ Deutlicher ist wohl noch nie ein
Synergist mit seinem Irrtum herausgegangen, als es von seiten Herrn
Prof. Schmidts mit diesen Erklärungen geschieht. Nach Herrn Prof.
Schmidts Lehre kann selbst ein vor anderen boshafter Mensch aus seinen
eigenen natürlichen Kräften sein boshaftes Herz ändern, und kraft seines
freien Willens sein mutwilliges Widerstreben gegen die innere Bekehrungs⸗
gnade aufgeben, also das, was seine Bekehrung hindert, selbst aus dem
Wege räumen, den „Riegel“, wie einst die Scholastiker sagten, selbst „hin⸗
wegthun“, seinen Widerwillen in Willigkeit selbst umwandeln, sich somit
selbst für seine Bekehrung entscheiden und also die entscheidende Ursache
seiner Seligkeit selbst werden. Zu diesem allem bedarf nach Herrn Prof.
Schmidts Lehre der unbekehrte Mensch keiner Gnade, ja, diejenigen,
welche dieses alles der Gnade Gottes zuschreiben, lehren nach ihm „ähnlich
wie die Calvinisten!“

Daß diese Lehre schrift- und bekenntniswidrig ist, bedarf keines Be⸗
weises. Was die Schriftwidrigkeit betrifft, so erinnern wir nur an
folgende Schriftstellen: „Das Dichten des menschlichen Herzens ist böse
von Jugend auf.“ (Gen. 8, 21.) „Da wir tot waren in den Sün⸗
den, hat er uns samt Christo lebendig gemacht (denn aus Gnaden seid ihr
selig geworden).“ (Eph. 2, 5.) „Gott ist es, der in euch wirket beide
das Wollen und das Vollbringen nach seinem Wohlgefallen.“ (Phil.

2, 13.) „Bekehre du mich, so werde ich bekehret.“ (Jer. 31, 18.) „Wir

sind sein Werk, geschaffen in Christo IEsu zu guten Werken,
zu welchen uns Gott zuvor bereitet hat, daß wir darinnen wandeln sollen.“
(Eph. 2, 10.) „Kann auch ein Mohr seine Haut wandeln, oder ein Parder
seine Flecken? So könnet ihr auch Gutes thun, weil ihr des Bösen ge⸗
wohnt seid.“ (Jer. 13, 23.) „Ich will euch ein neu Herz und einen
neuen Geist in euch geben; und will das steinerne Herz aus eurem
Fleische wegnehmen, und euch ein fleischern Herz geben.“ (Hes. 36, 26.)
„Warum lässest du uns, HErr, irren von deinem Wege und
unser Herz verstocken, daß wir dich nicht fürchten?“ (Jes. 63, 17.)
Was aber die Bekenntniswidrigkeit der Lehre Herrn Professor
Schmidts betrifft, so erinnern wir nur an folgende Stellen aus dem zweiten
Artikel der Konkordienformel „Vom freien Willen oder menschlichen
Kräften“. Nachdem daselbst der Differenzpunkt der Lehre der Synergisten
und deren Gegner angegeben ist, heißt es hierauf weiter: „Diese Zwie⸗
spalt nach Anleitung Gottes Worts christlich zu erklären und durch seine
Gnade hinzulegen, ist unsere Lehre, Glaube und Bekenntnis, wie nachfolgt: