# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1882_S499
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Motivierung des Protestes der Delegaten der Synode von Missouri ꝛc. 499

oft habe ich dich versammeln wollen, und du hast nicht gewollt', Matth. 23,
37.“ (Konkordienbuch S. 713.) Daher verwerfen und verdammen wir
die dem entgegenstehende calvinische Lehre von ganzem Herzen.

„5. Satz.

Wir glauben, lehren und bekennen, daß der Gegenstand der Gna⸗
denwahl oder Prädestination nur die wahrhaft Gläubigen sind, welche
bis ans Ende oder noch am Ende ihres Lebens wahrhaft
glauben; wir verwerfen und verdammen daher den Huberischen Irrtum,
daß die Erwählung nicht eine partikulare, sondern eine allgemeine sei
und alle Menschen betreffe.

6. Satz.

Wir glauben, lehren und bekennen, daß der göttliche Ratschluß der
Erwählung unveränderlich sei, und daß daher kein Auserwählter ein
Verworfener werden und verloren gehen könne, sondern ein jeder Auser⸗
wählter gewißlich selig werde; und verwerfen und verdammen daher den
dem entgegenstehenden Huberischen Irrtum von ganzem Herzen.

7. Satz.

Wir glauben, lehren und bekennen, daß es thöricht und seelengefähr⸗
lich sei, entweder zu fleischlicher Sicherheit oder zur Verzweiflung führe,
wenn man vermittelst Erforschung des ewigen göttlichen ge⸗
heimen Ratschlusses seiner Gnadenwahl oder einstigen ewigen Selig⸗
keit gewiß werden oder sein will, und verwerfen und verdammen die dem ent⸗
gegenstehende Lehre als eine verderbliche Schwärmerei von ganzem Herzen.

8. Sa tz.

Wir glauben, lehren und bekennen, daß ein gläubiger Christ seiner
Erwählung aus Gottes geoffenbartem Willen gewiß zu werden suchen solle;
und verwerfen und verdammen daher die dem entgegenstehende papistische
Irrlehre, daß man nur durch eine neue unmittelbare Offenbarung seiner
Erwählung oder Seligkeit gewiß werden und sein könne, von ganzem Herzen.

9. Satz.

Wir glauben, lehren und bekennen: 1. daß die Gnadenwahl nicht in
einem bloßen Vorherwissen Gottes, welche Menschen selig werden,
bestehe; 2. daß die Gnadenwahl auch nicht der bloße Vorsatz Gottes
sei, die Menschen zu erlösen und selig zu machen, daher dieselbe eine allge⸗
meine sei und sich insgemein auf alle Menschen erstrecke; 3. daß die
Gnadenwahl nicht die Zeitgläubigen betreffe (Luk. 8, 13.); 4. daß die
Gnadenwahl nicht ein bloßer Ratschluß Gottes sei, alle diejenigen,
welche bis an das Ende glauben würden, selig zu machen; wir verwerfen
und verdammen daher die dem entgegenstehenden Irrlehren der Rationa⸗
listen, Huberianer und Arminianer von ganzem Herzen.