# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1882_S500
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

500 Motivierung des Protestes der Delegaten der Synode von Missouri ꝛc.

10. Satz.

Wir glauben, lehren und bekennen, daß die Ursache, welche Gott be⸗
wogen hat, die Auserwählten zu erwählen, allein seine Gnade und das
Verdienst IEsu Christi und nicht etwas von Gott in den Auserwählten
vorausgesehenes Gutes, selbst nicht der von Gott in denselben voraus⸗
gesehene Glaube sei, und verwerfen und verdammen daher die dieser
Lehre entgegenstehenden Lehren der Pelagianer, Semipelagianer und Syner⸗
gisten als gotteslästerliche, erschreckliche, das Evangelium und somit die
ganze christliche Religion umstoßende Irrlehren.

11. Satz.

Wir glauben, lehren und bekennen, daß die Gnadenwahl nicht das bloße
göttliche Voraussehen oder Vorauswissen der Seligkeit der Auserwählten,
sondern auch eine Ursache der Seligkeit derselben und alles dessen, was zu
derselben gehört, sei, und verwerfen und verdammen daher die dem entgegen⸗
stehenden Lehren der Arminianer, Socinianer und aller Synergisten von
ganzem Herzen.

*

12. Satz.

Wir glauben, lehren und bekennen, daß Gott in betreff des Geheim⸗
nisses der Wahl „noch viel verschwiegen und verborgen, und allein seiner
Weisheit und Erkenntnis vorbehalten“ hat, was kein Mensch erforschen
kann noch soll, und verwerfen daher, wenn man auch dieses Nicht⸗Geoffen⸗
barte ergrübeln und, was unserer Vernunft widersprechend zu sein scheint,
mit seiner Vernunft zusammenreimen will; mag dies nun durch calvinische
oder durch pelagianisch synergistische Menschen⸗Lehren geschehen.

13. Satz.

Wir glauben, lehren und bekennen, daß es nicht nur nicht unnütz oder

ar gefährlich, sondern nötig und heilsam sei, auch dem Christenvolke die

geheimnisvolle Lehre von der Gnadenwahl, soweit sie in Gottes Wort klar

geoffenbart ist, auch öffentlich vorzutragen, und halten wir es daher nicht

mit denjenigen, welche dafür halten, daß diese Lehre entweder ganz zu ver⸗
schweigen oder doch nur unter den Gelehrten darüber zu disputieren sei.

Mit diesen Sätzen verbinden wir keinen andern Sinn als den, welchen
die Worte selbst anzeigen, und verwerfen alles, was mit ihnen im Wider⸗
spruch steht, selbst wenn es sich in unseren eigenen Publikationen fände.
Wir wiederholen daher hier das, was unsere Delegaten⸗Synode nach Auf⸗
stellung der 13 Sätze laut ihres Berichts vom Jahre 1881 S. 37. ausdrück⸗
lich erklärt hat, nämlich: „Wer in Wirklichkeit diese Sätze so annimmt, wie
sie lauten, der ist mit uns im Glauben eins. Damit sagen wir zugleich,
daß wir uns zu nichts bekennen, was mit diesen Sätzen nicht stimmt...
Wir wissen von keinem heimlichen und verborgenen Sinn in diesen Sätzen.“