# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1883_S76
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76 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Widerspruch und es habe überdies die gesetzlich befugte landeskirchliche Vertretung die
Einführung beschlossen. Da haben wir's! Es ist von der gesetzlich befugten landes⸗
kirchlichen Vertretung ein Beschluß gefaßt, und was geschäftsordnungsmäßig beschlossen
ist, vor dem hat jeder gute landeskirchliche Christ sich zu beugen.

Beteiligung an einer Synagogen⸗Einweihung in Tübingen. Die Allg. Luth.
Kztg. vom 30. Dezember v. J. schreibt: Während vor einigen Monaten, wie auch in
d. Bl. tadelnd erwähnt worden, selbst ein Konsistorialrat im Verein mit mehreren evan⸗
gelischen Stadtgeistlichen sich an der Feier der Grundsteinlegung einer Synagoge in
Bromberg beteiligt hat, begegnen wir in diesen Tagen einem neuen Argernis dieser Art.
In einem in Tübingen erscheinenden Blatte wird mitgeteilt, daß sich in dem Festzuge
zur Einweihung der neuen Synagoge in Tübingen außer dem Oberamtmann, dem
Stadtvorstande und der Mehrzahl der bürgerlichen Kollegien, sowie dem Rektor der
Realschule auch die evangelische Stadtgeistlichkeit befunden habe. Mit Recht bemerkt
die Kz. hierzu u. a. folgendes: Ein evangelischer Geistlicher weiß es, was es mit der
symbolischen Handlung des HErrn Matth. 21., der Verfluchung des Feigenbaums, auf
sich gehabt, und daß der HErr nach Matth. 23. bis auf den B. 39. geweissagten Tag
allen religiösen Verkehr mit Israel, das ihn verworfen, abgebrochen hat. Daraus
folgt ja nicht, daß Christen den allgemein menschlichen Verkehr mit den Juden meiden
sollen. Ganz etwas anderes ist es aber, sich an den religiösen und Kultusfeierlichkeiten
beteiligen. Das soll nach jenen angeführten Thaten und Worten des HErrn kein Christ,
dem die Nachfolge des HErrn höher steht, als sein irdisches Amt und sein weltlicher
Beruf. Ob das nun gar ein Geistlicher darf, dem doch das Wort des Apostels vor⸗
leuchten soll: „wir sind Botschafter an Christi Statt“: das scheint uns keiner weiteren
Beantwortung zu bedürfen. Uns will es bedünken, daß jene evangelischen Geistlichen
in beiden Fällen, statt sich an den genannten Feierlichkeiten zu beteiligen, besser daran
gethan haben würden, wenn sie den auf jene Feier folgenden Sonntag benutzt hätten,
ihre Gemeinden zur brünstigen Fürbitte für das arme, seinem Heile noch so ferne Juden⸗
volk aufzufordern.

Schweiz und religionslose Schule. Das „Kreuzblatt“ vom 10. Dezember v. J.
schreibt: „In der Schweiz hat die christlich-konservative Partei durch die Volksabstim⸗
mung vom 26. v. M. einen glänzenden Sieg davongetragen gegen die Zurüstungen zu
einem centralen, antichristlichen Schulgesetze, die in erster Linie in der Ernennung eines
eidgenössischen Schulsekretärs bestanden. Es ist unglaublich, was von den Radikalen
in Poesie und Prosa wie in Bildern geleistet wurde, um den Haß des Volkes gegen die
Referendumsfreunde, das heißt, gegen die, welche eine Volksabstimmung beantragt
hatten, aufzustacheln. Die oberste Behörde hatte diese Abstimmung so lange als mög⸗
lich hinausgeschoben, offenbar in der Absicht, damit die Beteiligung an derselben in den
entlegenen Alpenländern, wo man der Neuerung am wenigsten hold ist, den Stimm⸗
berechtigten durch ungünstige Witterung und schlechte Wege möglichst abgeschnitten
werde. Nach einer fünfmonatlichen Agitation von beispielloser Zudringlichkeit erlitten
die Radikalen dennoch diese Niederlage! Die Beteiligung an der Abstimmung war die
stärkste seit Annahme der eidgenössischen Bundesverfassung. „Es war ein Ringen für
Haus und Altar, für die Elternrechte und die Gewissensfreiheit', sagt die „Allgemeine
Schweizer Zeitung'. Mehr als 300,000 freie Schweizerbürger erklärten, sie wollten
ihre Kinder nicht ausliefern an eine religionslose Schule und an eine geisttotende Bun⸗
desbureaukratie.“ — Liest man dergleichen, so muß man sich entsetzen, wenn man be⸗
denkt, wie in unserem wirklich freien Amerika selbst viele sogenannte lutherische
Pastoren dem ganz ruhig zusehen, daß die Kinder ihrer Gemeinden in unsere hiesigen
religionslosen Staatsschulen geschickt werden. W.