# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1883_S79
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 79

statt. Auch in Ruyan erhoben sich orthodoxe Bauern gegen den Pastor, konnten aber
von dem bewaffneten Gesinde zurückgewiesen werden.

Italien. Dr. Münkel schreibt: Es wäre einer der glücklichsten Fortschritte, wenn
man dem Pabste den Boden unter den Füßen wegziehen, und Italien evangelisch machen
könnte. Seit Jahren ist daran gearbeitet, und in Deutschland, England, Amerika u. s. w.
ist die Arbeit mit Geld, Gaben und Sendlingen reichlich unterstützt. Einen neuen Be⸗
richt hat die Luthardtsche K.⸗Ztg. gebracht. Auf einer Konferenz deutscher evangelischer
Pastoren in Livorno am 7. und 8. November hielt Pastor Beneman einen Vortrag über
die Evangelisation Italiens, dem wir folgendes entnehmen: „Es war ein recht trübes
Bild, das der Vortragende zeichnen mußte. Sechs verschiedene kirchliche Gesellschaften
arbeiten unter den Italienern (Waldenser, freie Kirche, Baptisten, Wesleyanische und
bischöfliche Methodisten und Militärkirche), aber keine einzige kann sich wirklicher Erfolge
rühmen; und was will das sagen, wenn alle sechs Bekenntnisse zusammen gegen 7⁵0⁰
Kommunikanten zählen und etwas über 4000 Schüler?“

Missionseifer in der schottischen Freikirche. So berichtet der „Freimund“ vom
16. November v. J.: Am 20. Februar dieses Jahres erhielt das Missionskomitee der
schottischen Freikirche folgende Zuschrift von zehn Studenten der Theologie in
Edinburg: „Im Gefühle der auf der Kirche im allgemeinen und auf uns, als Stu⸗
denten, im besonderen lastenden Verpflichtung zum Werke der Mission, wünschen wir
Unterzeichnete nach reiflicher Uberlegung und Gebet dem Komitee mitzuteilen, daß wir
bereit sind, einen Ruf zur Arbeit in der Mission anzunehmen gerade so gut, wie wir
irgend eine Berufung zum Amte hier in der Heimat annehmen würden.“ Alle zehn
sind nach dem Urteil ihrer Professoren sehr tüchtige zunge Leute, ja, zum Teil die aller⸗
tüchtigsten. Die Hälfte von ihnen hat auch schon den gewünschten Ruf erhalten. —
Die schottische Freikirche zählt nicht viel über 300,000 volle Mitglieder, aber ihre Mis⸗
sionsgesellschaft hatte 1881 doch eine Einnahme von 1,330,660 Mark. Die Kinder
steuerten hiezu 44,060 Mark bei.

Spanien. Die neuesten statistischen Erhebungen über den „Protestantismus“ in
Spanien weisen den Bestand von 32 Kirchen oder Kapellen nach, darunter 6 in Madrid,
2 in Barcelona, 3 in Sevilla und je eine in 21 wichtigen Städten, meist Handelsplätze
im Süden und Westen der Halbinsel. In 23 ländlichen Bezirken existieren Missionen
mit Schulen für Kinder beider Geschlechter, Erwachsenenschulen, Frauenmissionen unter
weiblicher Leitung und Sonntagsschulen. In Madrid und in 15 Provinzialstädten ist
der Schulbesuch ein recht regsamer. Seine hauptsächliche Verbreitung findet der Prote⸗
stantismus in den niederen Schichten des Volkes. Im Mittelstande herrscht die bedauer⸗
liche Erscheinung, daß man, wenn man nicht streng ultramontanen Gesinnungen hul⸗
digt, zu atheistischen Grundsätzen sich bekennt. Erfreulicher ist, daß die gegenwärtige
spanische Regierung den Protestanten das möglichste Entgegenkommen zeigt. Gegen⸗
wärtig zählen die eingeborenen Protestanten etwa 28,000 Seelen. Die Mission wird
namentlich von England und Deutschland gefördert.

Lehrzucht in der reformierten Freikirche von Belgien. Die „Leipziger Allge⸗
meine Kirchenzeitung“ vom 24. November v. J. schreibt: „Die Synode der reformierten
Freikirche von Belgien, die sich bei ihrer Konstituierung auf die belgische Kon⸗
fession von 1562 gegründet hat und mit großem Eifer an der Evangelisation dieses

Landes arbeitet, war auf den 1. November nach Brüssel berufen, um in einer wichtigen
Lehrfrage eine Entscheidung zu treffen. Der vor zwei Jahren nach Brüssel in den Dienst
dieser Kirche berufene Pfarrer Byse, der schon damals als ein Anhänger der Lehre von
der bedingten Unsterblichkeit' bekannt war, hatte nämlich bei seinem Amtsantritt die bel⸗
gische Konfession in ihren Hauptpunkten angenommen. In seinen Predigten und Vor⸗
trägen betonte er aber bald seine Anhänglichkeit an diese Unsterblichkeitslehre, die er