# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1883_S146
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146 Meine Erfahrungen in dem gegenwärtigen Lehrstreit von der Gnadenwahl.

euch nur einfältig berichten, wie die Wahrheit über mich gesiegt hat, und
wie ich zur rechten Erkenntnis der lutherischen Lehre von der Gnadenwahl
gekommen bin. Ich bin solches um so mehr schuldig, da ich, lange Zeit in
Unklarheit über diese Lehre mich befindend, mich auf die Seite der Oppo⸗
nenten neigte, für sie manches Wort geredet und dadurch dazu beigetragen
habe, daß mancher in seinem Irrtum bestärkt worden ist, und ich solches,
soviel an mir liegt, wieder gut machen möchte.

Auch möchte ich damit zugleich ein Zeugnis ablegen gegen die, welche
behaupten, daß eine große Zahl der Pastoren und andere nur in blinder
Ergebenheit den Professoren in St. Louis folgen, ohne selbst zu prüfen,
und ohne eigene Uberzeugung, oder daß sie schweigen aus Menschenfurcht.

Schon vor vierzig Jahren, als der HErr mich zum lebendigen Glauben
an das Evangelium geführt hatte, beschäftigte sich mein Geist mit der Lehre
von der Gnadenwahl; denn die Gnade Gottes, wie sie sich bei der Bekeh⸗
rung eines armen Sünders offenbart, war mir ein unbegreifliches und ein
anbetungswürdiges Wunder. Oft fragte ich Gott in tiefster Demut: Was
hat dich bewogen, daß du mich hast vorgezogen vor so vielen Tausenden?
Ich suchte in dieses Geheimnis einzudringen und das führte mich auf die
Lehre von der Gnadenwahl. Durch allerlei Schlußfolgerungen verfiel ich
auf calvinistische Ideen, wovon mich aber der HErr in Gnaden bald be⸗
freite, als ich einen reformierten Prediger hörte, wie er in seinem Vortrag
sagte: Hier liegt ein Kindlein in der Wiege; die Engel Gottes umgeben es
jauchzend, denn ein auserwähltes Kind Gottes heißen sie im Reiche der
Gnade willkommen; dort aber liegt ein anderes Kind, wir wollen lieber
einen Trauerflor darüber breiten, denn die Gerechtigkeit Gottes hat es für
das Höllenreich verordnet, darüber die höllischen Geister jubeln. Eine
solche erschreckliche Lehre erfüllte mich mit Abscheu, alles in mir empörte
sich dagegen; denn diese Lehre verwandelt Gott, der nach seinem Wort die
Liebe gegen alle Menschen ist, in einen grausamen. Gott hat nach seinem
geoffenbarten Wort niemand zur Verdammnis verordnet, obwohl der
Mensch sie verdient hat, sondern er hat von Ewigkeit beschlossen: die ver⸗
lorne und verdammte Sünderwelt selig zu machen durch den Glauben
an Gottes- und des Menschen Sohn, der der Gerechtigkeit Gottes voll⸗
kommene Genüge geleistet und die Gerechtigkeit, die allein vor Gott gilt,
erworben hat. Denn also hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen einge⸗
bornen Sohn gab, auf daß alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden,
sondern das ewige Leben haben. Denn Gott hat seinen Sohn nicht gesandt
in die Welt, daß er die Welt richte, sondern daß die Welt durch ihn selig
werde. Wer an ihn glaubt, der wird nicht gerichtet, wer aber nicht glaubt,
der ist schon gerichtet, denn er glaubt nicht an den Namen des eingebornen
Sohnes Gottes. Auf Grund von Joh. 3, 16—18. und Ezech. 3, 11.
1 Tim. 2, 4. und 2 Petr. 3, 9., sowie Hos. 13, 9. und Eph. 2, 510.,
überzeugte ich mich: daß, wer selig wird, der werde aus Gnaden selig, und